談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)建筑動物紋瓦的發(fā)展
隨著建筑技術(shù)的發(fā)展,木屋架和陶瓷制造工藝的發(fā)展和進(jìn)步,中國傳統(tǒng)建筑檐口用于覆蓋椽頭的建筑構(gòu)件產(chǎn)生了瓦當(dāng)。目前發(fā)現(xiàn)最早的瓦當(dāng)出土于陜西扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當(dāng)是鉤頭瓦的前端,主要有半圓形和圓形,少數(shù)有半圓形瓦當(dāng),秦朝以后以圓形瓦為主。
瓦當(dāng)有兩個正面和背面,前面有紋飾,稱為面對面,背面通常是素面。一圈高邊緣的邊緣稱為邊輪,半圓瓦如無邊輪則稱為邊緣。圓形瓷磚面對面的中心點稱為小心,面對面的凸直線稱為邊界,分割空間稱為格子(圖1)。在材料方面,古代瓷磚主要是泥灰陶瓷,釉面瓷磚的使用至晚從北魏開始,在北魏都城平城(今大同)宮殿遺址發(fā)現(xiàn)釉面瓷磚構(gòu)件,元代開始廣泛使用釉面瓷磚,明朝發(fā)展巨大,清朝繼承明朝工藝,改進(jìn)。
圖1 瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)名稱示意
(圖片來源:作者自畫)
瓦當(dāng)在滿足保護(hù)木椽頭免受日曬雨淋的功能的基礎(chǔ)上,逐漸發(fā)展出裝飾作用,從普通瓦當(dāng)演變?yōu)檠b飾瓦當(dāng),各種裝飾也反映了各個時代和地區(qū)的文化特征和審美水平,具有歷史價值和藝術(shù)價值。根據(jù)圖案,瓦當(dāng)基本上可以分為三類,即圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。圖案圖案是對現(xiàn)實形象和想象的抽象表達(dá),通常通過環(huán)紋、云紋、太陽紋、山形紋、葵紋等幾何線條來表達(dá)。圖像紋一般分為現(xiàn)實生活圖像和神話圖像兩類,第一類是動物紋、植物紋,第二類是饕餮紋。文字圖案主要流行于西漢時期,文字內(nèi)容豐富,東漢后逐漸消失。清朝有的人用“喜”、“壽”、“福”字等吉語瓦當(dāng),但與漢代文字瓦當(dāng)?shù)母叻鍟r期差距很大。
動物紋瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展
動物紋瓦作為圖案紋瓦中的一個重要類別,從瓦當(dāng)出現(xiàn)后不久就出現(xiàn)了,并一直延續(xù)到明清。動物紋的主題包括虎、鹿、蛇等動物,以及龍、鳳、玄武等傳說中的神物。動物紋瓦在不同時代有自己的造型特征,也體現(xiàn)了不同時代和地區(qū)的獨特文化特征。本文所討論的動物圖案范圍主要是指完整的動物圖像圖案,不包括獸面等局部圖像圖案。
先秦
動物瓦當(dāng)
以秦、齊、燕三國為代表的動物紋瓦當(dāng),主要始于戰(zhàn)國時期。
陜西動物紋瓦多為圓形,首先在戰(zhàn)國秦遺址發(fā)現(xiàn)。根據(jù)有無界格,可分為兩種類型。當(dāng)時無界格瓦比有界格瓦當(dāng)早,出現(xiàn)時間約為戰(zhàn)國早期。一般來說,邊輪窄,陶器硬。裝飾動物紋是單體動物、多種或多種動物紋的復(fù)合物。其中,陜西鳳翔秦永城遺址出土了絕大多數(shù)單體動物紋瓦當(dāng),主要有鹿、虎、蟾蜍、獾等,尤其是鹿紋瓦當(dāng)數(shù)量最多;單體動物紋后,發(fā)展了多種動物紋瓦當(dāng)。在戰(zhàn)國中期,普通動物面對面沒有固定的布局形式,可以對稱、均勻或明顯的主次布局;多種動物紋復(fù)合瓦當(dāng)一般以一種動物為主體,復(fù)合圖像(圖2)由其他類型的動物輔以布局在其周圍。有界格瓦面對面一般分為四個區(qū)域,每個區(qū)域裝飾單個或多個動物。這種瓦當(dāng)在戰(zhàn)國中后期普遍流行,這是秦漢瓦當(dāng)面對面四個區(qū)域的開始。
圖2 戰(zhàn)國時期秦鹿雁犬蟾蜍紋瓦
(圖片來源:秦磚漢瓦博物館)
山東齊國故地動物紋瓦可能在戰(zhàn)國初期甚至春秋初使用,主要出土于臨淄地區(qū),主要發(fā)現(xiàn)在臨淄齊故城小城墻公臺宮遺址和崖福莊古井。瓦當(dāng)?shù)男螤钜园雸A形為主,圓瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量較少。動物圖案搭配樹木圖案是齊瓦的主要特征,其搭配的樹木圖案分為曲枝樹、直枝樹、帶葉樹和變形樹。動物圖案本身主要分為動物圖案和鳥類圖案,可以單獨與樹木圖案搭配,也可以與樹木圖案搭配形成樹木·動物·鳥類圖案。獸紋和樹紋最常見的布局是樹紋在中間。雙獸分開兩側(cè),用繩子綁在樹干上。雙鹿和馬比較常見。這種樹木雙獸紋瓦在戰(zhàn)國時期一直很流行(圖3)。鳥類圖案和樹木圖案的形式出現(xiàn)較晚,可能是戰(zhàn)國中后期,一般鳥類大多棲息在帶葉的樹枝上。
戰(zhàn)國齊樹木雙獸紋瓦
(圖片來源:古代瓦當(dāng)(中國文物序列)
燕國故地動物紋瓦出現(xiàn)在戰(zhàn)國中期,出土地主要是河北北部燕下都故城遺址,形狀基本為半圓形。面部裝飾主要分為動物圖案和鳥類圖案,布局為中軸對稱布局,雙動物或角度或相對(圖4)。戰(zhàn)國晚期,角度雙動物圖案逐漸消失,均為雙動物圖案。
圖4 戰(zhàn)國燕雙獸紋半瓦當(dāng)
(圖片來源:燕下都半瓦當(dāng))
其他地區(qū)瓦當(dāng):趙國故地動物紋瓦當(dāng)主要出土于河北省蔚縣代王城遺址和邯鄲市趙都遺址,均為圓瓦當(dāng)。面對面的動物圖案以動物圖案為主要風(fēng)格,分為兩種布局方式。第一種是被多個相同的動物包圍,第二種是在動物圖案周圍分布密集的小乳釘圖案。中山國故地動物紋瓦主要出土于高城戰(zhàn)國遺址和平山靈壽城遺址,均為半瓦當(dāng)。面部裝飾有獸紋和鳥紋,組合形式有單獸、雙獸、鳥獸、雙禽等。
動物紋瓦在先秦時期的發(fā)展遵循時代的發(fā)展規(guī)律,能夠反映地域文化交流的現(xiàn)象特征。從出現(xiàn)時間上看,動物紋瓦當(dāng)一般比同一地區(qū)的素面和圖案瓦當(dāng)晚。從起源上看,目前有以下可能性:(1)青銅器的形狀和圖案,如陜西鳳翔秦永城遺址出土的蟾蜍紋瓦當(dāng),其紋飾類似于商晚期青銅器上的蟾蜍紋(圖5);(2)來自部落本身和征服的其他氏族的圖騰;(3)以珍貴的獵物為裝飾,與畜牧業(yè)的發(fā)展有關(guān)。
圖5 蟾蜍紋瓦與殷墟晚期青銅器拓片
(圖片來源:中國古代瓦當(dāng)研究)
從工藝發(fā)展的角度來看,動物紋瓦在同一地區(qū)的形狀發(fā)展通常從半瓦演變?yōu)閳A瓦。例如,齊國臨淄地區(qū)的面對面是兩種對稱的半圓動物紋圖案。切割后,它們是兩個相同的半瓦。這種圓瓦應(yīng)該是半瓦向圓瓦過渡期的產(chǎn)物。各地動物紋瓦的異同也在一定程度上反映了不同地區(qū)之間的文化交流。例如,戰(zhàn)國時期陜西流行的單體動物紋瓦風(fēng)格也在齊國故地臨淄出土。燕國出土的樹木獸紋和雙禽紋瓦當(dāng)都受齊瓦當(dāng)?shù)挠绊懀瑫r也發(fā)生了變化,具有自身的特點。另一個例子是燕下都遺址的戰(zhàn)國雙獸紋瓦,其特點也體現(xiàn)在中山國故地平山靈壽城遺址出土的瓦上。
特色瓦當(dāng)
南京博物院藏文物中有一種獨特的戰(zhàn)國鼠紋半瓦當(dāng),長13.7厘米,寬7.2厘米,高11.6厘米。面對面的左邊有一只更具體的老鼠,鼠耳、眼睛、爪子可以區(qū)分,前面有一條厚而彎曲的尾巴,面對面的右邊有一個陶罐,蓋子上有一把手,罐肩上有一圈裝飾線。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國秦單體動物紋瓦當(dāng)?shù)挠绊懀蟮男蜗笙鄬αⅢw,不同于秦動物紋側(cè)腿單耳造型的特點。在現(xiàn)有戰(zhàn)國出土的瓦當(dāng)案例中,用動物搭配器物的畫像瓦當(dāng)很少見,非常特別(圖6)。
圖6 戰(zhàn)國鼠紋半瓦當(dāng)
(圖片來源:南京博物院)
秦-元
動物瓦當(dāng)
秦統(tǒng)一六國后,融合了六國的藝術(shù)風(fēng)格,秦動物紋瓦也繼承了戰(zhàn)國時期的風(fēng)格。秦動物紋瓦主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚紋、鳳紋、鵝紋、鶴紋等。漢代動物紋瓦主要有龍紋、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、鵝紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。
陜西秦西漢初期動物紋瓦數(shù)量大幅減少,以單體動物紋為主,復(fù)合動物紋多為連續(xù)排列。面對面分為四個區(qū)域的,每個區(qū)域一般裝飾相同的動物圖案。動物圖案的寫實表現(xiàn)手法基本消失,動物圖案常裝飾玉兔、蟾蜍等神話傳說主題。“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)瓦當(dāng)在西漢晚期開始流行,主要出土于長安市南郊的禮制建筑遺址。秦代動物紋常與樹木紋結(jié)合,而漢代動物紋則多與云紋結(jié)合。
特色瓦當(dāng)
四神瓦當(dāng),四神即四靈,三輔黃圖卷三:“蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方。“四神是四種神話動物形象,在星宿、方位、節(jié)氣、色彩、陰陽五行等方面具有代表性。漢代陰陽五行理論盛行,四神圖案在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處都有使用,四神瓦當(dāng)?shù)氖褂镁褪瞧滏?zhèn)宅辟邪之意。四神瓦主要出土于漢長安遺址,多裝飾有大乳釘,邊輪寬,四神形象描繪清晰生動(圖7)。
圖7漢四神瓦當(dāng)
(圖片來源:陜西歷史博物館)
漢代以后,大量使用動物紋瓦時,只使用龍、鳳、鳥等動物種類。隋唐時期發(fā)現(xiàn)的動物紋瓦主要裝飾為代表皇權(quán)的龍紋瓦當(dāng),如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當(dāng)。蓮花湯是天子洗澡的地方,原名“御湯九龍殿”。宋遼金時期的動物紋瓦主要是龍紋和鳥紋。東北地區(qū)主要在內(nèi)蒙古赤峰市遼高州遺址、庫倫旗遼靈安州遺址、遼中京遺址等地發(fā)現(xiàn)龍紋瓦;其他北方地區(qū)還發(fā)現(xiàn),龍紋瓦的遺址主要包括河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等,其中一些龍紋瓦在龍紋和邊輪之間裝飾凸弦紋或連珠紋,或者兩者都有;福建泉州清凈寺遺址發(fā)現(xiàn)南方有飛燕紋瓦當(dāng)。
元代動物紋瓦主要用于龍紋和鳳鳥紋,主要用于宮殿和寺廟,并開始大量使用琉璃瓦。釉色一般為主黃色和綠色邊輪。發(fā)現(xiàn)龍紋瓦主要有以下幾個例子:(1)內(nèi)蒙古元都遺址,部分龍紋瓦為釉,主釉色為黃色,邊輪釉色為綠色;(2)內(nèi)蒙古察右前旗土城遺址,龍紋外飾連珠紋、凸弦紋、三爪龍一周;(3)北京元大部分遺址出土黃釉琉璃龍紋瓦當(dāng);(4)河北省張北縣元中都遺址,面對面的龍紋周圍裝飾著云紋或水紋,主要是黃釉、邊輪和海水綠釉。同時出土了龍紋滴水,也是黃綠釉配色。以鳳鳥紋瓦為例,出土于北京后英方元代居住遺址,也出土了與瓷磚面對面裝飾相同的鳳鳥紋滴水。
明清
動物瓦當(dāng)
明代動物紋瓦仍以龍紋和鳳紋為主,主要用于官方建筑,并廣泛使用琉璃瓦。主要發(fā)現(xiàn)地分為以下幾類:(1)北京故宮角樓等現(xiàn)有明代建筑遺跡;(2)南京明故宮遺址(圖8)等宮殿遺址、(3)寺廟遺址,如南京大報恩寺遺址;(4)磚窯遺址,如南京雨花臺窯崗村明代琉璃窯遺址、陜西華陰西岳廟一號琉璃瓦窯遺址等。(4)南京明孝陵、北京明十三陵等皇家陵園建筑。
圖8 明初綠釉琉璃鳳紋瓦
(圖片來源:收集南京明故宮遺址)
窯址出土的瓦當(dāng)比較有特色,一般都是大批量出土,對研究明代瓦當(dāng)制作燒制工藝具有重要意義。比如南京窯崗村出土的琉璃窯址龍紋瓦97件,除了黃、綠、黑等釉色琉璃瓦外,還有大量未上釉的素胎,均為五爪龍。與此同時,還出土了五件鳳紋瓦當(dāng),從數(shù)量比例來看,鳳紋瓦當(dāng)?shù)氖褂孟鄬^少,推測可能主要用于后宮區(qū)域的宮殿。此外,南京明故宮遺址出土了非常罕見的釉里紅建筑構(gòu)件,包括龍紋瓦當(dāng)和鳳紋滴水。龍鳳紋造型具有元代遺產(chǎn)風(fēng)格,龍為細(xì)爪,鳳為小頭三尾。
特色瓦當(dāng)
明代龍紋瓦以南京官窯瓦為典型代表,水平最高,工藝最好,模印最清晰。明初官窯龍紋瓦當(dāng)?shù)奶攸c(圖9)大致可以從南京博物院藏的這組明故宮遺址出土的洪武和永樂瓦當(dāng)中看出。龍的整體形態(tài)充滿動態(tài),五爪張開,奔騰,顯示出強(qiáng)大的氣勢。龍頭大致位于面對面的中心,面向一側(cè),龍身延伸到龍頭的另一側(cè),向上盤曲到龍頭的頂部,龍尾穿過上升的后腿,延伸到龍頭的前面。龍紋采用高浮雕造型手法,非常立體生動。這組中間的瓦當(dāng)龍圖案是最精彩的。龍的形象更加精致,細(xì)節(jié)豐富,龍鱗細(xì)膩。龍的頸部得分非常明顯。龍爪呈輪形打開,周圍有云紋。據(jù)推測,這塊瓷磚是在明永樂時期燒制的。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦與南京形狀相似,其他形狀也多種多樣,但在工藝水平和審美形態(tài)上存在一定差距。
圖9 明初黃釉琉璃龍紋瓦出土于南京明故宮遺址
(圖片來源:南京博物院)
清代動物紋瓦與明代基本相同,以龍鳳紋為主,使用范圍大致相同。然而,龍紋的形狀是不同的。與北京故宮西南角樓上的清明龍紋瓦相比,我們可以看到兩者之間的一些主要區(qū)別:清代的龍比明代的龍更細(xì)長。龍鱗像魚鱗一樣分層,四條腿的肘部沒有毛發(fā)。龍頭朝后,龍爪細(xì)而無力,五趾隨意分布,龍嘴張開,龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)來看,清代瓦當(dāng)?shù)凝埣y沒有明代那么勇敢有力,伸展生動(圖10)。動物紋瓦也出現(xiàn)在清代民間建筑中,使用等級較低的普通陶瓦,一般動物紋飾為蝙蝠等吉祥圖案(圖11)。
圖10清龍紋瓦當(dāng)
(圖片來源:《故宮西南角樓明清瓦對比》)
圖11清蝙蝠紋瓦當(dāng)
(圖片來源:揚(yáng)州趙氏住宅)
從時間發(fā)展的角度來看,中國傳統(tǒng)建筑動物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容最早出現(xiàn)在獵物和神話傳說中的圖騰神物中,反映了先秦時期祖先的生活和思想主題。秦漢時期,以“四神”裝飾為主要內(nèi)容,反映了當(dāng)時陰陽五行文化在人們的思想生活中占有重要地位。此外,漢代動物圖案常見于馬、玉兔、蟾蜍等具有吉祥意義的動物圖案。漢代以后,動物紋瓦當(dāng)開始大幅減少。隨著佛教的引入,以蓮花等佛教主題為主,獸面紋瓦當(dāng)在宋元時期盛行。漢代以后剩下的動物紋瓦主要有龍、鳳、鳥等。
龍鳳紋瓦主要用于皇家宮殿、寺廟等建筑,一般使用的建筑等級較高,龍鳳象征著威嚴(yán)的皇權(quán)。龍鳳琉璃瓦從元朝開始廣泛使用,到明朝達(dá)到頂峰,清朝后開始逐漸衰落。龍紋的形狀也反映了燒朝的氣質(zhì),從強(qiáng)到弱。在清代,一些民間瓦當(dāng)使用蝙蝠等吉祥的動物圖案,反映了中國傳統(tǒng)文化中的祈福主題。
瓦當(dāng)裝飾是中國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾中的表達(dá),但也反映了瓦當(dāng)建筑的階級水平和功能特征,動物瓦當(dāng)裝飾的發(fā)展和演變反映了中國各個歷史時期的文化特征,是傳統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變影響的歷史實物見證。