“分庭抗禮”千年風雅,中國庭院之美
古建筑是凝固的歷史,是無聲的語言,蘊含著豐富的文化,而成語,是玲瓏的語言珍品,方寸間演繹著千古華章。
當古建筑碰到了成語,它們會有怎樣的火花呢?有很多與中國古建筑相關的成語,今天我們一起來了解的是——“分庭抗禮”。
古代宅院依中軸線而建,中軸線上的建筑堂、室頗顯尊貴,由蕭墻沿中軸線到堂前的開闊場地就是庭。庭較大,是主人接待尊貴客人的地方。
“分庭抗禮”說的就是古代賓主相見,分站在庭的兩邊相對行禮,以示平等。“抗禮”又為“亢禮”,是長揖不拜、不分尊卑的平等禮節。后用來比喻平起平坐、地位相等或互相對立。
這個成語出自《莊子·漁父》:“萬乖之主;千乖之君;見天子未嘗不分庭伉禮;夫子猶有倨敖之容。”這其中有一個典故:
春秋時期,孔子與弟子在樹林中彈琴,一個白發老翁專心傾聽,老翁向子路、子貢打聽孔子的情況。老翁說孔子偏行仁愛。
孔子十分虛心接受,并恭送老翁,孔子說遇年長的人不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁。不仁不禮是禍根。所以遇到賢人必須真誠禮遇,不能分庭抗禮,那就失禮了。
中國庭院之美
了解了“分庭抗禮”的典故,我們也來了解下關于中國古建筑庭院之美。古代民居庭院是由建筑、圍墻和大門圍合起來的一個空間。門是庭院的起點,作為入口,它是公共領域和私人空間的分界線。
庭院宜方正為好,最忌有前大后小或前小后大等不方正的結構布局。一般人都喜歡房子的內范圍大,所以會對庭院縮小而設計。
古代圍墻象征著一種身份、地位,圍墻的形式與高矮,有一定的規格。但在風水上,圍墻太高不利家宅,有礙美觀。
圍墻可以由各種材料構成,其最原初和基本的功能是邊界、屏障作用,但居住者隨后往往擴展到了環境美化方面。
白色的院墻映襯院中的事物,產生造景的效果。不少人在院中靠墻處,栽樹種花,吸引來各種鳥雀、小動物和昆蟲,四季更迭,形成了一個自然而宜人的意境。
庭院種樹在古代,觀賞重于實用,一般不會種植大樹,會使庭院顯得狹小,還容易將樹根到房子下面,影響房基的牢固,大樹落葉滿地,也影響到衛生和觀賞。
風水學上說,“前有罩后有靠”,意思就是房屋面水背山,這樣安家是最好的。如果屋前沒有河流或者泉水,那就在家開口井,或放個水缸。
所以,有庭院的人家,還喜歡有水池。一般會設在角落,不會直接影響庭院大面積陰濕。如果土地陰濕,會加重家宅的陰氣。庭院要保持陽光充足,干爽為佳。
古代庭院里,普遍有井,人們喜在井邊種植梧桐,因此“井”與“梧桐”又總是兩兩出現。梧桐樹下梧桐雨,這庭院里絲絲愁緒飄散開。
人們還喜歡在庭院放水缸,水缸最大的作用是防患于未然。古人如果不在家放個水缸存水,用水會很不方便。
如果遇到旱災缺水,可備不時之需。而且古時房屋都是木制的,容易發生火災,方便了人們取水滅火。
不論庭院大小,必有道路,可稱為庭院之脈絡。不同的庭院道路布置往往不同,或多或少,或曲或直,是居住者散步徘徊、思索沉吟的絕佳之地。庭院中還可置石盆培花、養魚,石屏可創造立體空間,柱礎或可為小案,輔以鼓墩兩座便可靜待友人。
歐陽修的《蝶戀花》:“庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數”。庭院深深,每每落筆于古人的詩詞畫境中。
中國古代庭院藝術中,庭院的詩詞、繪畫、小說、戲曲等,共同構成了中國古代士大夫生活美學。數千年來,庭院不僅是一種建筑空間形式,更是根植于中國人心靈深處的生活藝術和人文精髓。一方庭院,觀四季、賞佳景,讓每一位家人享受庭院生活的自在怡然。
古時工匠創造出了最適合中國人居住的庭院,它有自己的溫度和情感,融合了古人的思想。這種上下五千年的文化底蘊,也成功地融入到了現代家居風格,近年來,中國古代庭院的陳設得到足夠的肯定及重視。
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