歙縣棠樾牌坊群——七座牌坊抒寫著七個(gè)故事

安徽歙縣，古徽州的郡、州、府所在地，是中國歷史文化名城，徽州文化的發(fā)源地，徽商、徽菜發(fā)源地，徽派建筑最集中，也最精華，盛產(chǎn)中國四大名硯之一的歙硯。棠樾村，是歙縣一個(gè)普通的村莊，但是這個(gè)村莊卻保存著中國獨(dú)一無二的古牌坊群，因?yàn)樘拈写逵幸粋€(gè)非常不平凡的家族，鮑氏家族。

棠樾村的牌坊應(yīng)該是中國最壯觀的牌坊群了！共有七座牌坊依次排列在進(jìn)村的小路上，都是為鮑氏家族而建，建造年代主要集中在明清兩朝，最早的一座始建于明嘉靖年間，將近五百年歷史，最晚的一座建于清嘉慶年間，也有近兩百年歷史。

徽州棠樾鮑氏家族的七座牌坊，每一座牌坊的故事都是很好的教材

牌坊在古代私人不可以隨便建造，需要經(jīng)過皇帝允許，分三種等級，按照一個(gè)人的功績大小，最低規(guī)格的是皇帝口頭同意建但需要自己出錢，最高規(guī)格是皇帝下圣旨并且由國庫撥款建造，中間檔次的則是共同出資，五五開。鮑家的七座牌坊只有一座是皇帝口頭同意鮑家自己出錢建造的，其余都是有圣旨的，七座牌坊代表了鮑家?guī)装倌甑臒o上榮光。

老張就帶大家來看一看這七座壯觀的藝術(shù)品，從村內(nèi)到村外：

第一座：鮑燦孝行坊

建于明嘉靖初年（公元1552—1567年），牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“圣旨”二字，橫梁正反各有一對浮雕雄獅，額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)，他的母親兩腳病疽，醫(yī)治多年無效，鮑燦持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。鮑燦的孝行感動鄉(xiāng)里，皇帝下旨建造牌坊，以弘揚(yáng)孝道。而且鮑燦教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”，特地為其祖父立坊。鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦為“兵部左侍郎銜”。

第二座：慈孝里坊

慈孝里坊始建于宋代，明清兩代都進(jìn)行了重建，是為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御制”的。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠，棠樾鮑氏父子被亂軍俘虜，要?dú)⒁粋€(gè)，讓父子二人決定誰死，沒想到他們爭死，以求對方生，這種情況感天動地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊，牌坊上還刻有明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時(shí)。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝聽到這個(gè)故事后也被感動，寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”的對聯(lián)，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對聯(lián)在牌坊上面。一座牌坊被幾朝皇帝加封重建，本身就是莫大的榮耀了。

第三座：鮑文齡妻節(jié)孝坊

第三座牌坊建于清乾隆四十九年（公元1784年），額刻“矢貞全孝”、“立節(jié)完孤”。據(jù)縣志記載，江氏為棠樾人，二十六歲守寡后，“立節(jié)完孤”，把兒子培養(yǎng)成歙縣的名醫(yī)。這在古代宗法社會被認(rèn)為是最大的孝行，所以在江氏八十歲高齡時(shí)，族人為她請旌，建造了這座牌坊。

第四座：鮑淑芳父子義行坊

鮑淑芳父子義行坊，也叫樂善好施坊，建于清嘉慶二十五年（公元1821年）。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。當(dāng)時(shí)鮑氏家族到鮑瀨芳時(shí)，已官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。鮑淑芳為了光宗耀祖，便向當(dāng)時(shí)受災(zāi)地區(qū)捐糧十萬擔(dān)、捐銀三萬兩，修筑河堤八百里、發(fā)放三省軍餉。于是，皇帝下旨又為鮑家建了一座“樂善好施”的義字牌坊。

第五座：鮑文淵妻節(jié)孝坊

這座牌坊是我們印象中的古代牌坊，就是專為女性建的貞節(jié)牌坊，建于清乾隆三十二年（公元1768年）。鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。吳氏二十二歲嫁入鮑家，當(dāng)時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理。二十九歲時(shí)丈夫去世，她自己沒有生育，對前室的孩子鮑元標(biāo)視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至其成家立業(yè)。鮑元標(biāo)也不負(fù)母恩，成為了清代著名的書法家。吳氏年老之后，傾其家產(chǎn)為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終，她在六十歲時(shí)辭世。吳氏的舉動感動了當(dāng)?shù)氐墓賳T以及皇帝，因此打破繼妻不準(zhǔn)立牌坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模宏大的牌坊。

第六座：鮑逢昌孝子坊

第六座牌坊建于清嘉慶二年（公元1797年），鮑逢昌的父親在明末離亂時(shí)外出多年，杳無音信。清順治三年（公元1646年），十四歲的鮑逢昌一路乞討千里尋父，孝心感動上蒼，最終在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他還為父親的背疽吮膿療瘡，將父親接回家中。在極其看重孝道的古代這樣的行為必須大力表揚(yáng)，所以建造牌坊一座。

第七座：鮑象賢尚書坊

最后一座牌坊建于明天啟二年（公元1622年），鮑象賢是嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎，他曾經(jīng)遠(yuǎn)赴云南邊防，治理有方，深受百姓愛戴，使邊境得以安定，當(dāng)?shù)匕傩者€為他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑視權(quán)貴，鮑象賢的政治生涯幾起幾落。但他一直堅(jiān)持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追贈加封為工部尚書。