建筑文化︱青海傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與特色
青海是位于青藏高原東北部的一個(gè)省份,同時(shí)也是一個(gè)多民族聚居的的地區(qū)。在青海省土地上生活著漢族,藏族,回族等等許許多多的民族,這些民族文化也造就了青海文化的多樣性。這些民族文化互相學(xué)習(xí),融合而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的地區(qū)文化藝術(shù)。下面就讓我們一起來(lái)看看青海的建筑文化。
青海有五分之四的土地是綠草叢生的廣闊牧場(chǎng),自古以來(lái)多以牧為生。牧民們?yōu)檫m應(yīng)逐水草而居的生活方式,采取了一種容易搬遷、能避風(fēng)雨、有一定保暖性能的住居形式——“帳房”。
“帳房”是藏族牧民一種古老的住居形式,后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,其質(zhì)量、規(guī)模、形式和裝飾都有新的改進(jìn)。帳房的平面多為方形,用木棍做支架,覆以用牦牛毛織成的氈毯。中間開(kāi)口,長(zhǎng)約1米左右,寬20公分,用以采光和排氣,四角及腰部用牛毛繩牽引固定在地上。房?jī)?nèi)面積一般為12—20平方米不等,其下四周用草泥或土坯塊、個(gè)別帳房用石塊砌成高約50公分的矮墻,沿矮墻堆放青稞、酥油袋及牛糞燃料等。帳房較矮,凈高一般只有1米5至1米8左右,帳內(nèi)最重要部分是灶,位于帳中稍后的地方藏族人民的習(xí)俗是在灶正后方供佛像。
帳房陳設(shè)簡(jiǎn)樸,地上鋪羊皮或毛氈,以供坐臥。除了居住帳房之外,還有經(jīng)堂帳房、接待帳房、議事帳房、學(xué)校帳房等。其狀有人字形、六角形、八角形、十二角形、長(zhǎng)方形等,其活動(dòng)面積可容十余人至五六十人,最大可容納近百人。帳四面白布之上飾以宗教意義的圖案,如金鹿法輪、梵文及云紋等,制作精細(xì),非常考究。室內(nèi)陳設(shè)華麗、古樸。部分居住帳房和經(jīng)堂房前設(shè)各色布幡,帶有濃厚的宗教色彩。
在青海南部玉樹(shù)、果洛、黃南州的一些地區(qū),藏胞的居住建筑多為石砌二層或局部三層樓房,大都建在背風(fēng)向陽(yáng),能防御侵襲的山坡地段。為石木作,外墻用塊石或片石砌筑,墻厚80-100公分,外形堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重、粗獷,其形似碉樓,一般稱為“碉房”。
碉房底層布置牛、羊圈和雜用房,樓上住人,房?jī)?nèi)把最好的一間作為佛堂,其旁是臥室和廚房,有個(gè)別小的碉房是廚房和臥室同一間。門窗小排列不整齊,室內(nèi)采光差。屋頂為平頂,草泥面用石磙壓光,在屋面之上可作打麥場(chǎng)、晾曬柴草及作戶外活動(dòng)之處。碉房按其形式可分為碉樓式碉房,碉塔式碉房,獨(dú)立式和院式碉房。碉樓式碉房一般為二、三層,個(gè)別有四層,四周高墻封閉,有的上層為凹型平面,利于采光和戶外活動(dòng),這是當(dāng)?shù)夭鼐拥闹饕问健?/p>
碉塔式碉房是在二三層碉房之上局部突出兩三個(gè)房間,多作為經(jīng)堂、佛堂之用,其上做坡屋頂,形成頂點(diǎn),示為塔狀。它是一個(gè)地區(qū)的主要建筑,多是過(guò)去百戶、千戶頭人的住居,以示威嚴(yán),有至高無(wú)上之感。
在青海東部盛產(chǎn)小麥、蠶豆、土豆等農(nóng)作物的田野中,在筆直的白楊樹(shù)叢中,點(diǎn)綴著疏落的農(nóng)民住居——“莊窠”。那樸實(shí)的外形,碧綠的樹(shù)木,翻起的麥浪,交織的水渠,黃土的小徑,相互襯托、滲透,構(gòu)成了青海農(nóng)村特有的風(fēng)光。
莊窠是青海農(nóng)村農(nóng)民居住的基本形式。它以一戶獨(dú)立一個(gè)莊窠為基本單位,平面為方形或長(zhǎng)方形,用4至5米高、50-80公分厚的板筑黃土墻或土坯砌筑的莊墻,包圍著內(nèi)部所有的房屋和庭院。除了唯一的大門之外,莊墻無(wú)其他開(kāi)洞,莊墻內(nèi)二面、三面或四面布置各種用房,一般以一堂兩室的三間為一基本單元,布置在正中,四角暗房多為廚房、倉(cāng)庫(kù)、牲畜棚、雜用房及廁所等。
院中設(shè)有花壇,種植果樹(shù)、花卉,環(huán)境幽雅、安靜。藏民莊窠在室內(nèi)增加小佛堂,房頂?shù)乃慕呛烷T前布置各色布幡;土族莊窠的莊墻高大,有套莊和聯(lián)莊的布局;撒拉族莊窠,莊內(nèi)多為一面或兩面建房,平面以凹廊形式為多,房子進(jìn)深較大,檐口木作精細(xì),木刻花紋,透雕雀替,較為考究,外露木作多為本色。
青海的藏、土、蒙古等族人民信仰藏傳佛教,寺院遍及各地,歷史悠久,保存時(shí)間也較長(zhǎng),是青海地方建筑較廣泛,也最重要的組成部分,并以獨(dú)特的風(fēng)格,融合藏、漢建筑藝術(shù)的特點(diǎn)而著名于世。在藏族建筑發(fā)展過(guò)程中,既注意吸收漢地和其它民族的建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格,又保持了本民族建筑特色和風(fēng)格的傳統(tǒng)性,推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了本民族建筑事業(yè)的發(fā)展。
青海回族、撒拉族聚居的地區(qū),如西寧、化隆、民和、大通、門源、循化等地伊斯蘭教建筑——清真寺很多,幾乎在信徒居住的每一個(gè)村鎮(zhèn),都建有不同規(guī)模、不同式樣的清真寺。它經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展、擴(kuò)建、改建,形成了較固定的內(nèi)容和型式,也是青海地方建筑重要的組成部分。