解說漢代瓦當的形制和裝飾藝術

瓦當是中國建筑檐頭瓦筒的前端下垂部分，又稱做筒瓦頭、檐頭瓦等。

瓦當上印制的圖紋就稱作瓦當紋樣。瓦當是瓦最出彩的部分，屬于中國特有的古代藝術文化遺產。

瓦當一方面解決了屋頂防雨水問題，起到防風雨侵蝕、延長建筑壽命的作用，另一方面又能美化建筑裝飾屋檐。

瓦當文化是各個朝歷代政治、文化、藝術以及宗教信仰、人倫等諸多方面的代表符號，其早已超出建筑附屬的地位，形成獨具一格的藝術精品類型，它顯示出我國古代勞動人民杰出的藝術創作能力，是我國古老文化的歷史見證。

最早期的瓦當實物見于西周中晚期陜西扶風召陳遺址，約在春秋時期形成比較完整的模式。初為半圓形，稱為半瓦當，戰國晚期出現了圓形瓦當，此后多數瓦當都呈圓形，也有諸如倒三角的另類樣式。漢代是圓形瓦當發展最為成熟和鼎盛時期，形成歷史上所謂的“秦磚漢瓦”時期。

漢代瓦當文化是我國金石學的一座豐碑，它與甲骨文、青銅器等同享盛譽，是我國古代文明中的別樣風景。

「漢代瓦當的形制」

瓦當的造型

漢代的瓦當繼承并發揚了秦及以前瓦當的形制，有半圓形和圓形兩種。半圓形瓦當流行于漢初，武帝以后的圓瓦當特點才較為明顯。

瓦當的紋飾

瓦當紋飾主要分為：圖案紋瓦當、圖像紋瓦當和文字紋瓦當三大類型。

圖案紋主要有卷云紋、水紋、植物紋等，這類紋飾是對現實生活中具體的形象進行概括、提煉與抽象。圖案是對自然中的行云流水、花草樹木的寫意，運用簡潔的幾何線條描寫勾勒，賦予線條自身不斷成長新的生命力，具有抽象的美感。

經戰國（秦）晚期出現至西漢，云紋瓦一直是瓦當的主題紋樣，它是從戰國以來的葵紋演化而來的。其紋飾帶有濃厚的寫實寓意，祥云繚繞于建筑之上，似瑤臺樓閣、瓊樓玉宇，含有吉祥喜慶之意。其花紋特征是：當面中心多為圓鈕，或飾以菱形、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。

云紋瓦當

漢代的圖像紋飾繼承了周秦的風格主要有四神紋、鹿紋、魚紋、龍鳳圖騰紋、人物紋等，但不同于周秦猙獰的美，它更為自由、活潑、開放。這類題材的瓦當，既是對動物形體的崇拜，又是對生命活力的向往，具有自然和浪漫的美。例如，鹿紋瓦當就有奔鹿、鳴鹿、雙鹿等不同的題材形式。

母子鹿紋瓦當

瓦當紋飾發展到西漢時，出現了文字瓦當，并以此類文字瓦當的保存數量最多。文字數從一字至十二字不等，例如“長樂”、“千秋萬歲”、“永受嘉福”等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶制品中獨具魅力的珍藏。

千秋萬歲瓦當

「漢代瓦當裝飾藝術特色」

漢代瓦當集結中國古典繪畫、浮雕、工藝美術及書法于一身，以其獨特的裝飾手法和藝術形式成為中國古代藝術寶庫中一個極具特色的藝術門類，自秦漢千百年來始終散發著經久不息的藝術魅力。

1、瓦當紋飾的取材美

漢代思想及人倫遵行儒學和經學，許多文學及藝術創作傾向功利與職責，但是瓦當的藝術創作沒有被這一思想束縛。漢瓦當創作家們藝術嗅覺敏銳，藝術感悟極深遠。漢瓦當取材幾乎囊括了天上、地下、神話傳說、人類活動各個部分。抽象與紀實、自然與人文、神話與現實共存，其題材豐富、造型優美、結構多變，形神皆備的特點折射出漢代瓦當高超的藝術成就和美學內涵。

西漢皇室建筑用壽字瓦當

2、紋飾瓦當的造型美

瓦當藝術是造型藝術的一種，除瓦當自身尺寸的造型外，重要的是紋飾的造型。漢代藝術表現的浪漫色彩在瓦當造型上得以詮釋。

它以奔放的處理手法，形體姿態的高度夸張，塑造出一個個飛揚流動而又古樸可愛的藝術形象。如四神圖像紋瓦當，是不做任何細部處理的以粗線條、粗輪廓直接描繪，看起來笨拙古老，姿態不符常情。但卻賦予了圖像力量、氣勢的美，構成漢代藝術古拙質樸的風格。

四神瓦當

3、瓦當紋飾的結構美

瓦當文化的發展興盛，成熟期的漢瓦當的制作是一次成型，即當面和筒瓦為整體結構，是一種灰色或半灰色的陶制品。半圓瓦筒既是做力學性能的考慮，又具有一種富律動美，圓弧當面作為紋飾造型的背景和映襯，起到增強藝術形象的整體性的美感。

瓦當是兼裝飾與實用為一體的建筑配件。這決定了它必須具備為建筑服務的功能性，再兼具一定裝飾效果。古代瓦當紋飾頗費匠心的是，其不論是中軸對稱結構，輻射螺旋結構還是靈活布局結構，都力圖做到主題突出，結構均衡，裝飾效果得到最大的發揮。

中軸對稱結構：對稱結構是中國古典藝術的傳統，漢代大多數瓦當紋飾是講究對稱的。以一或多中軸線或中心點，上下左右處理相同形狀、大小的紋樣，使整個畫面既莊重大方，又富有節奏和韻律。

例如絕大多數卷云紋瓦當都運用對稱結構，以當面圓心為中心點，上下左右分作四個界格，每一界格為一單元重復一個連續圖案。主次、疏密有致，云紋線條的多般變化，又給這種結構增添一種飛揚流動的美感。

輻射螺旋結構：圖案瓦當主要采用這種結構，當心即是中心，向四面伸出輻射線，紋樣向左或右旋轉，著意追求圖案內在聯系的結構完整。整個畫面樸實美觀，活潑洗煉，具有極強的韻律感和向上的審美情趣。

任意自由結構：動物圖像紋飾就是這種任意結構，畫面舒展自由，不拘泥于形式。主體圖案占去畫面絕大部分空間，以不對稱的靈活構圖烘托形象的動感，以濃重、粗拙的筆法渲染出一種單純、爛漫的情懷。自由的造型舒展靈動，脫離了對稱、比例、節奏等形式規律。布局依形的大小或多少而變，有一種活潑生動的美。如四神瓦當紋樣，文字瓦當，都是極具代表性的自由布局結構。

4、文字瓦當的藝術性

文字瓦當的文辭多為一些祈福的吉祥話語，如“萬歲富貴”、“千秋長安”、“常生無極”等，這些文字文辭藻麗，書法雋美，其藝術觀賞性能與雕琢精致的印章不相上下。有的文字瓦當還將文字與動物紋、云紋等圖案組合在一起，附加圖形既填補了文字周圍的空間，又使得畫面充實和諧、生動活潑，增強了紋樣的裝飾效果。

漢九世長樂瓦當

瓦當文字多為篆書，隸書比較少見，因為篆書“隨體詰詘，盤曲糾繞”，線條的可塑性很強，更適合于瓦當特殊的圓形空間。在這特定的范圍內，曲直適宜，縱橫合度，結體自如，充分發揮了篆文書法的裝飾藝術效果，布局能趨于完滿，達到了與印章異曲同工的藝術效果。

瓦當的營造者們根據文字的多少、繁簡，精心布置線條，或磅礴雄壯、或古樸敦厚、或凌厲剛健、流暢自然，形成錯落有致，粗細適宜，達到飽滿酣暢，剛柔并濟均衡舒適的藝術效果。

漢代萬歲冢當瓦當

線條的粗細節奏與形態節奏有效地保證了當心和圓形邊界的均衡穩定，繪制篆書的線條并非僵硬的模型，而是人工進行雕刻，更多的是想表現一種生命的律動感，并且體現了書法的本體美感，是書法中形神皆備思想的體現。

結語

瓦當藝術是古代建筑工藝美術設計與生產工藝相結合的實用裝飾藝術，是各朝歷代勞動人民充分發揮聰明才智把美學觀念融匯于實用化的產物。德國哲學家黑格爾曾說過：建筑是凝固了的音樂。以此看來那么，瓦當就是中國古建筑華麗樂章中不可缺少的音符。正如路東之先生所說：“秦漢瓦當最直接、最真切地表現了秦漢先民的心思、意愿與才智。”

瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建筑上起著錦上添花的作用。

瓦當不僅給人以美的藝術享受，瓦當還是研究中國書法、繪畫、篆刻等方面的寶貴文物資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有重要的參考價值，有待我們繼續探索與發掘。