中國古代園林中的疊石藝術(shù)
造園疊山是以有限創(chuàng)造無限的藝術(shù)實踐,簡而言之,就是要小中見大,有無盡的意義,尤其是中小園林。
澗戶若為止靜,家山何必求深(·相地·靠近房子),敢云少一點,勝人多一點?努力做秋聲,瓊窗風(fēng)雨交加。(鄭謝《墨竹圖》扇面,上海博物館藏品)借竹石三五,開辟了廣闊的想象空間,營造了深遠的山林意境。
白居易《太湖石記》轉(zhuǎn)引自《江南園林志》·假山),因此,有了張南垣提倡的疊山手法,即如果看起來奇峰絕峰,累得墻外而人或見之也。它的石脈奔注……若似乎在大山之麓,截西斷谷,私此數(shù)石者為吾有也。
(吳梅村《張南垣傳》轉(zhuǎn)向《江南園林志》·假山)由眼前所見所想,景有盡而意,以須彌之高廣,內(nèi)芥子中(維摩盤經(jīng))·這是中國園林藝術(shù)的含蓄委婉。
環(huán)秀山莊假山是蘇州園林的典型代表,清晰地體現(xiàn)了上述基本原則。
數(shù)弓的地方,深溝壑,勢如天成。它的豎石采用了宋代山水中所謂的‘斧劈法’,然后鑲嵌出來;簡潔而有活力,它的水蜿蜒曲折,巖石處處滋潤,蒼巖欣欣向是江南園林的杰作。(陳從周《蘇州園林概述》)
這座山是著名的疊山選手戈玉良做的,分為主次兩座山。主山位于池東,主峰位于西南角,旁邊有側(cè)峰環(huán)衛(wèi)襯托,俯瞰曲橋、水池、山澗。臨池構(gòu)筑絕壁,墻下有路,可盤旋而上。
山里有兩個峽谷,呈丁字形,在西北東南引水,形成幽澗。水點的步石,從頂架飛梁(園冶·掇山·池山)。到谷澗交匯處,仰則青天一線,附則清流幾曲,疑身萬山(陳從周《蘇州環(huán)秀山莊》)。
山里有石室和石洞,洞壁上有小洞透光。
整個山體組合巧妙,工匠深遠,步石、危路、絕壁、洞壑、幽澗等高穿低引,一應(yīng)俱全。它不僅與真山無異,還能以有限的面積創(chuàng)造無限的空間(陳從周的《蘇州環(huán)秀別墅》)。
二山退居園西北角,與主山側(cè)應(yīng),下為飛雪泉故址,小溪蜿蜒而出,構(gòu)思極其精良。
徐霞客游黃山,得出一步一步出奇、一步一步驚喜的結(jié)論。用環(huán)秀別墅也不過分。正如陳從周先生的評論:環(huán)秀別墅假山可以稱為選擇,有疊山的方法。造園者看不到這座山,就像詩人看不到李杜一樣(陳從周的《蘇州環(huán)秀別墅》)。
環(huán)秀別墅的疊山工藝也登上了頂峰,不僅洞澗峰谷自然,而且在細(xì)節(jié)技術(shù)上也有很多創(chuàng)新。石墻和山峰模仿太湖石渦洞的形狀,邊緣多為圓角。
石壁向外傾斜的部分不是硬挑出來的,而是券成斜渦形。
石洞和石室都使用優(yōu)惠券洞門,不僅洞門優(yōu)惠券,洞頂也優(yōu)惠券,頂壁,自然,他的花園一般用石蓋,所以山雖然由湖石堆疊,但沒有鑿痕跡,石間勾縫細(xì)膩,紋理連接自然光滑,充分突出了太湖石的自然特點,無論形狀、圖案、顏色、質(zhì)量、意義都取得了很高的藝術(shù)成就。