婺源古村落古建筑的形成與發展
江西省婺源縣位于贛浙皖交界處的丘陵山區。縣面積2967平方公里，八分半山一分田，半分水路和莊園。四千年前，這里有先民生活勞動，建立了幾個原始聚落，屬三苗部族。夏末，三苗族中的一個古山越人在這里興起。春秋戰國時期，這里屬吳國，吳亡屬越，越滅屬楚，縣北浙嶺豎立著吳楚分源的劃疆碑(原碑現藏婺源博物館)。
秦時，這里屬張郡，漢代改為丹陽，三國時屬吳國新都郡，晉改為新安，宋齊梁陳因之。隋朝屬涉州。唐代開元二十八年(740年)，分析休寧縣回玉鄉、樂平縣懷金鄉，成立婺源縣，屬涉州。宋徽宗改涉州為徽州。婺源仍屬徽州路，元代州改為路。明清時期，婺源均屬徽州府。1934年曾劃隸江西省，1946年復歸安徽省，1949年5月再劃隸江西省。
婺源縣作為古代徽州府一府六縣之一，與徽州其他縣的人民共同創造了輝煌的徽州文化，深深打上了徽州文化的烙印。南宋渡江定都杭州的晉末、唐末戰爭，形成了中國歷史上三次南遷人口浪潮。為了避免戰爭，北方許多名門望族遷徙到婺源，聚居在一起，使婺源山區得到了良好的發展，形成了分散的村莊，建造了大量精美的建筑。凡五里十里，遙望粉墻屹立，鴛鴦瓦鱗鱗，楔形，鳥吻聳拔，宛如城廓，殊足觀([清]徐承堯《涉事閑譚》)。
婺源是中亞熱帶東南季風氣候的丘陵山區，溫和濕潤，四季分明。年平均氣溫17.9℃，年降雨量約2000毫米，無霜期約250天，為農耕生產提供了良好的自然條件，也非常適合人居。縣內群山環抱，溪流縱橫。大張山、五龍山、大鳙山、蓮花山、石耳山、高湖山等海拔1000多米的有27座。除安徽省休寧縣溪西注入的江灣河外，其余河流均起源于東北和西北群山，屬饒河系樂安河上游。有10條河流集雨面積超過100平方公里，總長516.4公里，流域面積2621.9平方公里，年平均徑流量為31.782億立方米。山谷之間，枕山面水，陽光充足，開墾耕作方便，提供了良好的生活條件和生活環境。山峰回水轉，層疊疊，交通危險，是避免戰爭的首選。
這片土地上的原住民是古山越人。越是統治者對南方漢族以外山居民族的蔑視，與蠻、夷同義。居民椎髻鳥語、斷發文身、鮮知禮儀。據記載，最早到這里的漢人是春秋時期的吳國王子。越王勾踐滅吳后，將吳王夫差的兩個兒子流放到這里，其中王子吳鴻死后葬于婺源江灣鎮湖山。吳睿被項羽命名為衡山王，西漢初年被劉邦命名為長沙王，他的墓也被后人遷往婺源雞山。直到漢代，這里還是荒服之地。西漢末年，時任漢廷司馬長史的方洪因王莽篡亂，避江左，遂家丹陽(今涉縣東)。黃巢起義于東漢末年，漢靈帝中平年間(184-188年)，王文和以破黃巾為龍翔將軍。建安二年(197年)因中原大亂南渡江，被孫策授會稽令，于是家屬于涉，成為新安王氏始遷之祖。吳、方、王是南遷至徽州最早的三大姓氏。
此后，漢人南遷越來越多，與山越人的矛盾也凸顯出來。婺源是三國時期的吳國。山越人依阻山險，不納王租(戴廷明、程尚寬《新安名族志》前卷)，對抗孫吳政權。孫吳與山越人戰爭了幾十年。建安13年(208年)，孫權部將賀齊平定山越，將新安、始新、黎陽、休寧(含后來婺源縣的一部分)、涉縣、義縣立為新都縣。這是徽州立縣的開始。從此，漢文化與山越文化的交流、碰撞、融合開始了。從山越文化到徽州文化形成的漫長過程中，中原漢族形成了三個高峰，避免戰爭或隱居南遷。婺源因其優越的地理環境和氣候條件，成為南遷氏族卜居的集中區域。歷代入駐徽州的名族有78個，因避亂而遷入者42人，占54%。另一部分是去徽州、婺源當官，離開后不想離開，而是住在當地，繁衍后代。民國涉縣志·《風俗卷》載：各大族半遷南。略舉其時，晉、宋南渡、唐末避黃巢之亂，這三朝是最繁榮的。又半官在這里，愛其山水清淑，便久居之，以長子孫。婺源的情況也是如此。
婺源山區的發展極大地促進了三次人口遷移。宋真宗天禧二年(1018年)，全縣有14614戶，31341人；理宗端平年間(1234年)，增至4432戶，55932人；元世祖至元二十七年(1290年)，達到42928戶，238617人。受元末戰爭影響，戶籍下降至明太祖洪武十年(1377年)達到28723戶，130683人。清乾隆十六年(1751年)有42853戶，142190人；宣統二年(1910年)增至215000人；民國九年(1920年)增至5.9萬多戶，2.7.3萬多人。耕地面積從洪武十五年(1382年)的51.92萬畝增加到明崇禎十七年(1644年)的62.59萬畝。隨著中原名門望族遷入婺源定居，古村落的建成和發展，古建筑應運而生。婺源古村落的形成與發展是祖先尋找和建設桃園的壯麗史詩。
人口南遷高峰第一次是兩晉之際。中原永嘉之亂，士族渡江南下，來徽州定居的來徽州定居。作為北方的士族階層，詹氏不僅在南渡時搬家，還有許多租客和部曲（私人武裝）。東晉103年，許多詹氏子孫仕晉為官。據譜乘記載，三十九世詹良義是晉侍衛將軍；四十世詹兌為晉將軍；四十一世詹淑是候官令(候官治福州)，并聚居建鄴或揚州。東晉滅亡后，南朝經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，計169年。詹氏四十七世詹初曾任陳代東陽郡贊治醫生，在仕有成績，東陽民謠云：前有沈，后有詹，東陽得兩天。陳亡后，詹初不仕，歸涉縣黃墩，慕黃石公之風，故名黃隱。隋大業年間(618年)，又從黃墩卜居婺北之廬源(今浙源鄉廬坑村)。卒后墓葬廬源石井坑桂花樹下，劍出匣形，坤向。廬坑是婺源最早建村的古村落。中鐵之父詹天佑(1861-1919)祖居在廬坑村，村里有他的祖母墓。
詹氏人丁繁衍，以廬坑為中心，形成了虹關(南宋紹興時期，1131-1162年建村)、清遠(唐代廣德年間，1118-1125年建村)、察關、嶺腳、水嵐、秋溪等。現有虹關村清初著名墨家詹元生(字成圭)為四個孫子建造的玉映堂、愿汝堂、留耕堂、考得堂等古民居，以及古石堰、長生市、通津橋、祭酒橋等。；嶺腳村易桂堂、醫生、立本堂等古民居，以及廬坑村龍川橋、凌云橋、龍隱橋；水嵐村詹氏祠堂等。
第二次南遷高峰是唐末五代(875-960年)。黃巢起義，戰爭禍結，迫使更多士族南遷避難，遷徽定居的24人。大部分不是直接遷入徽州，而是從鄰近地區轉移。一方面反映了人口遷移持續時間長的特點，也體現了徽州作為避難和生活環境條件的優勢。南宋羅愿在《新安志》中說：黃巢之亂，中原衣冠避地保在這里，后去或留，俗益優雅。宋興，名臣輩出。由婺源60%左右的名門望族建立的古村落，先后形成于唐末至宋初。在此期間遷入婺源的主要姓氏有：王、方、戴、朱、齊、濟陽江、蕭江、潘、李、張、單、黃、游、董、胡、查、俞、程等。
婺源蕭江先祖蕭真是唐宰相蕭之第三子，任江南節度使。黃巢兵亂，朱溫篡唐后，渡江南遷至涉縣黃墩，易姓為江。二世祖江董，始遷婺源高徑(今水路村)，卒后葬于此。宋大中祥符二年(1009年)，六世祖江文采開始遷建。宋元豐二年(1079年)，八世祖江敵(進賢縣尉)遷建江灣村。另一個江氏族人遷建了龍尾村。蕭江氏族聚居的古村落群在江灣水谷地區形成，水路、大坑、江灣、龍尾。現有重要建筑有：江灣村清代南京師范學校校長江謙祖居三省堂、清代同治戶主任江桂高故居、敦倫堂（明代）、白果廳（清代）、培心堂（清代）、善余堂（清代）等古民居；小江祠堂（清代）、凝望橋（明代）等。
婺源余氏始祖于昌于唐代天佑年間(904-907年)從涉縣黃墩遷至婺源。《俞通德堂家譜》記載：我俞氏一世祖忌源公，唐憲宗元，九年(814年)六月十六日出生。六年(879年)，黃巢渡江，掠饒、信、池、杭、宣、涉等州，時公六十七歲，攜子植公、孫昌公逃離宣城至黃墩。居住不久，昌公承父命卜遷，天佑三年(906年)由黃墩遷至婺源長田(今紫陽鎮附近)。此后，俞氏后代繁衍分配，分遷縣內各地。朝議醫生于高在王口建村，北宋政和年間(111-118年)。余氏十五世祖于若圣在南宋慶元五年(1199年)轉移到思口思溪定居。南宋景定五年(1264年)，俞氏十六世祖崇公由長田遷至思口西沖定居。余的后代于創在思口龍騰建村，另外幾個在思口新源、長灘、秋口鶴溪地建村，形成了清華水中下游和江灣水中下游兩條余氏聚居村。到目前為止，這些村莊還有四座余氏祠堂（王口仁本堂、西沖敦倫堂、新源義慶堂、思溪義城堂）、四座書店（王口養源書店、存輿齋書院、西沖小武廬書店、B照齋）、敬序堂、一經堂、醫生弟弟、毛德堂等古民居、通濟橋、曹公橋等古橋。
為了避免黃巢之亂，潘氏也在唐末隱居黃墩，然后轉移婺源。潘氏遷婺始祖潘逢辰，字吉甫，世居閩三山，當唐季，上書闕下，不報。值廣明(880年)黃巢之亂，道至新安，弗克歸，避地涉之黃墩，后轉婺源，選擇桃溪(今中云鎮坑頭村)。此后，潘氏沿十八里桃溪河建立了孔村、智峰兩個聚居村。在全縣再繁衍遷播，建立了約30個潘姓聚居或與他姓合居的古村落，如松溪、和諧、蓮塘等。在桃溪、孔村、七峰三個古村落，保存至今的古建筑有桃溪三十六座半橋、七峰成義堂、資深堂等祠堂、賢濟堂、涵廬等明清民居。
第三次遷的第三個高峰是在宋朝。靖康（1126）混亂，金兵南入，南宋定都杭州大量士族涌入江南。在這個階段，共有15個人搬到徽州定居，其中11個人在宋朝之交。在這個階段，沒有多少家族搬到婺源，主要是鄭、趙、夏等。
宣和年間(1118-1125年)，北宋末年，任桐廬主薄的進士余道潛帶妻子到婺源沱川黃村隱居。婺源縣志記載：余道潛，字希隱，……精于天文地理的博極群書。為政嚴明，民甚德之。朱采奇石異慧為貢獻，將次桐廬，道潛說：我怎么剝民以媚權貴，若不去，終將有禍，于是來到婺源定居。方臘果起兵，以訴訟為名，浙東西遂大亂，人始服公之先見。此后，人口逐漸繁殖，分枝發葉。第六世余德辰分遷張村，然后傳至第十世余景陽卜居理源(今理坑)。在沱水三溪沿岸和匯流處，先后建立了黃村、張村、燕山、理源、東坑等余氏村落，并先后遷往全縣各地，42個余氏村落或與他姓同居。沱川余氏聚居的村落群中，先后出現了16名進士和一批名宦，他們建造的許多房屋仍保存至今。著名的有明天啟年間(1621-1627年)官部尚書余茂衡的天官上卿府、明崇禎時廣州知府余自怡建的駕睦堂、清康熙時期兵部主任余維樞的司馬第等。此外，還有余慶堂、敦復堂、廊橋理源橋、石板橋天心橋、百子橋、古井金家井等古建筑。
回顧婺源古村落的發展歷史，大致可分為五個時期。
一是形成期。從晉朝到南宋800多年。東晉、唐末、南宋三次易代戰爭中北北方士族帶來了中原先進的生產技術和宗族制度產技術和宗族制度。由于南遷人大多是為了避免戰爭，所以村莊的位置大多是易于防御和攻擊的危險場所。在一個遙遠的角落里，有許多障礙。是婺源古村落選址布局在這一時期的主要特點。廣播來了，荊棘開始了，人們都是古老的，庸俗的真正的純潔，它的小山村，危險的桃園邊界。
二是發育期。從南宋到明初，歷經300多年。這一時期，以農耕為主的小農經濟在婺源取得了長足的發展，生計難，民俗節儉(光緒婺源縣志卷三風俗)。同時，中原衣冠避地保在這里，后去或留，俗益文雅，宋興則名臣輩出(淳熙《新安志》卷一《風俗》)。婺源是朱子桑梓，人民喜歡讀書，雖然十個村莊，有諷念之聲。科舉考試沒有停止，應該是兒童考生，往往是千人(光緒《婺源鄉土志》·婺源風俗)。因此，農讀并舉，民風淳樸的田園生活，成為這一時期婺源古村落的鮮明特色。
三是鼎盛時期。從明中葉到清中葉，歷經400多年。徽商突起，輸金故里，使婺源古村落迅速發展壯大。每過一嶺，進一溪，其中煙火萬家，雞犬相聞者，都是巨人所居。一族聚集，動輒幾百或幾十里(光緒《石岱桂氏宗譜》卷1)，出現了清華、游山等多個千煙之村。此時婺源古村，從農業收入不到十分之一，都依靠徽商的商業利潤回歸家鄉維持生活，建設村道路、橋梁、祠堂、豪宅，形成了當地小徽州和徽商業務大徽州互動特殊經濟社會現象，是中國最早的二元結構社會區。
第四，衰落期。從清朝道光到中華民國已經有100多年了。道光12年（1832年），清廷廢除了鹽綱法，改變了票法。從那時起，徽商失去了世襲行鹽專利權，走上了下坡路。再加上西方列強的侵略和太平天國戰爭的影響，徽商日益衰落，婺源古村落失去了經濟支持和衰落。古建筑被戰爭摧毀，人員傷亡，財富被搶劫，古村落的景色逐漸黯淡。
五是復興期。自1949年以來，中國農村已經從農業文明時代轉變為工商文明時代。祠堂、牌坊、人物雕刻等。在破四舊和文化大革命運動中被大量破壞。隨著經濟的發展，木結構古民居不再適應現代生活方式的要求，相當一部分被居民拆遷建新。近三十年來，國家加強了對古村落、古建筑的保護，村民們也逐漸認識到了古村落的價值。特別是婺源利用古村落大力發展農村旅游和民宿產業，保護和繼承了包括非物質文化遺產在內的大量文化遺產。目前，婺源縣有國家重點文物保護單位15個，中國歷史文化名村7個，中國傳統村28個，國家非物質文化遺產6個。在保護古村落歷史風貌的同時，有計劃地安排村民建新房，繼續延長古村落的生命。
婺源古村落古建筑的建設歷程大約經歷了三個階段。村莊建建設之初，所有的房屋都是避風遮雨的房屋；其次，道路、橋梁、深圳渠等基礎設施建成；最后，祠堂、書院、文昌閣、獅諾廟、王帝廟、土地廟等文教禮制建筑建成。這些建筑隨著朝代的興替、兵火侵蝕和自然風雨侵蝕，反復建造，反復建造，反映了婺源人民建設家園的不屈意志。
婺源古村落和古建筑建設、發展、成熟的歷史，是山地文化發展到徽州文化的歷史，是中原歷史，也是婺源地區發展和經濟社會發展的歷史，也是婺源古村落規劃建設水平和古建筑技術的歷史。
