太原崇善寺大悲殿
崇善寺,初建于唐代,名為白馬寺,后改名延壽寺、宗善寺。明洪武14年(1381年),明太祖朱元璋的妻子孝慈高皇后馬死于疾病。朱元璋的三個兒子晉恭王朱,為了紀念他的生母孝慈高皇后馬建了寺廟,改名為崇善寺。
明代崇善寺完全按照標準的宮殿式建筑格式建造。根據寺內保存的明版崇善寺建筑全圖,中軸線上有六座大殿,如金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿等。庭院有18座,有近1000座閣樓和大廳走廊,總面積14萬平方米。
但不幸的是,清同治三年(1864)10月15日,崇善寺被一場大火吞噬,火災后只有一組建筑,即現在的崇善寺。
現有的崇善寺占地面積近3000平方米,是原寺規模的一小部分,由山門、鐘、鼓樓、大悲殿、東西廂房、小院等建筑組成。
崇善寺山門
大悲殿是崇善寺的主要建筑,距今已有600多年的歷史,比明永樂18年(1420年)建成的北京故宮太和殿早29年。大殿面寬7間,深4間,重檐休息山頂,上檐下掛著大悲殿牌匾,下檐下寫著趙樸初題瑯字相,四字端莊,風格蒼勁。
大悲殿檐下匾額
從梁屋頂到窗欞,大悲殿都是明代的原作,是山西現存明代最完整、最標準的建筑實例,是明代官方建筑的代表作。
大廳正面靠后墻,明間和兩次間筑佛壇。佛壇高約一米,立面須彌座,孔雀藍琉璃貼面,高浮雕花卉圖案,色彩艷麗美觀。三尊菩薩像站在仰蓮蓮花平臺上,高約8.3米。小心站立千手千眼觀音菩薩,東次站立千臂千碗文殊菩薩,西次站立千輪千華子普賢菩薩,合稱三大士。
大悲殿供奉的三大士和明洪武時期的原物一樣。
普賢菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩
中尊千手千眼觀音像,全身貼金,青蘭分縷向后梳理,肩上掛著辮子,頭頂和耳朵后面五層排列,十張臉處理,甚至頭像共11面,也叫11面觀音。觀音彎著眉毛垂著眼睛,額頭是白色的,紅色的,慈善的,優雅的,裸露的胸部和手臂,圓形的耳朵,脖子下面的項圈,胸部和膝蓋上的珠子,戴著手鐲和手臂。全身比例適中,衣著流暢,天衣絲帶貼身,瓔珞緊身,裝飾性強。裙帶牽地,衣褶自由展開,并采用對稱的處理方法,增強了整體形象端莊嚴肅的氛圍。觀音菩薩有42只手臂,兩只手在胸前合十,另一只手在腹前合十。其余的手臂從上、左、右三個方向伸展,就像孔雀打開屏幕一樣。每只手臂都纖細柔軟,手里拿著各種各樣的器物,各種各樣的器物,都不一樣。手中的器物分別是;寶弓、寶箭、軍持(瓶)、柳枝、白刷、寶瓶、牌、斧、頭、頭骨、寶杖、珠子、劍、金剛杵、尸鉤、錫杖、白蓮、青蓮、紫蓮、紅蓮、寶鏡、寶印、頂化佛、合掌、寶箱、五色云、戟、寶螺、如意寶珠、寶缽、玉環、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮、寶經、此外,菩薩頭部兩側的手臂舉起佛塔和高掛的日月,象征著主宰宇宙的無限佛法。菩薩身后有無數的手臂,排列成圓形放射狀,增加了菩薩豐富的層次感和宏偉感。
千手千眼觀音菩薩
東次間站著千臂千碗文殊菩薩。菩薩是一尊三面六臂的雕像,戴著五佛花冠,藍色的頭發向后移動,中間裝飾著兩個對稱的螺形卷發。白色的頭發凸起,紅色的,彎曲的眉毛,向下看,平靜的表情,圓形的耳朵。穿內衣斜披在腋窩上,胸部佩戴瓔珞,天衣絲帶通過手臂下垂到地面,下半身裹在裙子上,腰部綁著玉帶,膝蓋上裝飾著珠子,腳站在蓮花平臺上。六臂分別有袖子扔出去,戴著手腕,其中兩只手掌在胸部和腹部之間,另外四只手臂在兩側,彎曲,胸部一只手放碗,剩下的手掌丟了碗。菩薩后面是無數的手臂,像背光襯托菩薩,每只手都拿著一個金碗,每個金碗坐著一尊釋迦牟尼佛像,每尊佛像雕刻精美,細致,象征著文殊菩薩無限的智慧。
千臂千缽文殊菩薩
西次站著千輪千華子普賢菩薩,菩薩戴著五佛花冠,青蘭發絲向后梳理,腦后辮子披在肩上,圓耳大而精致,點綴著兩頰。裸露胸部和手臂,佩戴珠環和瓔珞,斜披腋窩在左胸打結,天衣絲帶纏繞垂下,內衣斜穿,玉帶束扎裙子,膝蓋用珠環和瓔珞裝飾,左臂彎曲,胸前拿著碗,右手垂下,施加愿望。后面是圓形火焰相輪。
千輪千華子普賢菩薩
崇山寺大悲殿內的三大士,三尊雕像高達8.3米,形象高大雄偉,身姿優美莊重,面容婉約圓潤。其雕塑風格基本繼承了唐代豐滿豐富的風格,在藝術上表現出莊重威嚴的感覺。同時,它具有明代精致美麗、繁工不蔓延的特點,令人驚嘆。
縱觀山西古代彩塑,崇山寺三大士菩薩造像非常獨特。首先,這種高大多臂的菩薩站像在山西仍然是第一個。此外,菩薩的手臂和背光也有所不同。
大悲殿是崇善寺初建時的六大主殿之一,可見崇善寺初建時的宏大規模,也體現了建造佛寺時耗盡財產,務存高廣、層宇奢華,寬敞宏偉的氣派。就像整體建筑規模出于皇家大手筆一樣,三大士造像風格凸顯了非凡的藝術風格。與山西其他寺廟彩色塑料不同的原因表明,這些雕像應該來自全國各地的大師,而不是當地的普通民間塑料工匠。此外,三大士造像有密宗和藏傳佛教造像影響的痕跡。
明朝結束了蒙元統治。洪武之治后,國力逐漸增強,社會浪費。崇山寺彩塑作品擺脫了元代彩塑沉悶的作風,展現出博大繁榮、充滿活力的風格特征。