青海曲曇寺-青海佛教寺獨樹一幟
曲曇寺位于青海省海東市樂都縣以南21公里處的馬圈溝口。它最初建于明洪武年間。它是一座藏傳佛教格魯派寺廟。它是明代早期典型的官方建筑。它以珍貴的文物和巨大的彩色壁畫而聞名。
曲曇寺是中國西北地區保存最完好、規模最大的明朝寺院建筑。整個寺廟模仿北京故宮建筑格局,青海佛教寺院獨樹一幟。
曲曇寺前世今生
明洪二十五年(1392年),三羅喇嘛三丹羅在其駐地官隆洞修建了一座小佛堂,供奉金剛,并派人到南京請求明朝朝廷保護。
洪武二十六年(1393年),明太祖朱元璋命名為瞿曇寺,任命三丹羅追為西寧僧綱司都綱。明初四位皇帝(明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗)先后下了七道詔書,派太監率領工匠修建曲曇寺36年。其中,明朝永樂年間,明成祖下令擴建曲曇寺,并以行政命令擴大了寺廟上層僧侶的宗教領導地位和經濟特權。明仁宗、明宣宗進一步擴大了寺廟的政治經濟特權。
明朝宣德二年(1427年),曲曇寺隆國殿模仿北京紫禁城太和殿,曲曇寺的規制更加宏偉。明初,朝廷封曲曇寺僧人三羅喇嘛(即三丹羅追)為大國師,授西寧衛僧綱都綱,封土、劃林地,派兵保護寺院,連年布施、賞寶,使曲曇寺成為安多政教合一的大寺,是明朝與青海藏區聯系、實施撫邊政策的樞紐。
瞿曇寺的僧侶到明末有500多人,清末有300多人,1949年前夕有60多人。1958年前夕,寺內只剩下18戶34人(其中活佛2人(智合倉活佛倉成善,卓倉活佛梅居巴)和完德12人)。曲曇寺有時輪學院。
1958年后,曲曇寺成為青海省保留的11座藏傳佛教寺廟之一。曲曇寺在文化大革命期間被關閉,直到1980年重新開放。1982年2月,曲曇寺被國務院宣布為第二批國家重點文物保護單位。
曲曇寺的建筑格局
寺廟建在山上,前低后高,占地1.4公頃。整體布局分為外庭院、前庭院和后庭院。外庭院平面方整,周圍有寺廟墻。山門建在中軸線的前端。門前有一對垂直的旗桿。院子里的東西都有一個紀念碑亭。它與藏傳佛教寺院以大經堂為主要建造佛教寺廟的方法大不相同。這是一座典型的漢族宮殿建筑。
前院為金剛殿、曲曇寺、寶光殿,回廊52間,回廊左右配置小佛堂、寶塔,古雅樸素,舒展典雅,建筑布局密集。寶光殿以北為后院,地勢隆起,高于前院地平面4米以上;東西是一道砌磚墻,另一個區域;中間是隆國殿,雄偉壯麗,冠于整個寺廟。鐘樓和鼓樓建在左右,相互反射。它被走廊包圍成一個不可分割的整體。它是整個寺廟建筑中最高、最壯麗的建筑,氣勢磅礴,透露出故宮般的皇家風格。
踏進山門,你可以看到明清時期的建筑和繪畫。檐磚砌欄墻、浮雕草紋、青條磚砌成的山花、荷葉凈瓶浮雕的蓮瓣、海棠池等石雕,線條簡潔樸素。龍國殿象背云鼓是曲曇寺石雕的大氣象。眾所周知,石雕藝術注重逼真的造型,而曲曇寺的許多浮雕和龍國殿的象背云鼓屬于更高層次的審美,其形式給人留下了更充分的想象空間。參差不齊的棱角,奇巧的造型,飽滿的表情,已成為人格化的象征,虔誠的向往。
曲曇寺雕刻藝術是木雕藝術的精髓。仰望隆國殿,四抹隔扇上雕刻的六雪圖案,玲瓏剔透,十分精致;裙板部分更加婉轉豐滿,簡約大方。東西兩端配有兩個欄桿窗,分心菱形風格,與隔板完全相同,北京明長陵寺檐裝飾,形狀和比例相同,雕刻工藝比長陵寺裝飾更精致,可與北京智慧寺如來寺隔板相媲美,是明代木雕藝術的杰作。
若說雕刻藝術是曲曇寺建筑美的象征,那么繪畫藝術就是曲曇寺建筑的靈魂。南起金剛殿,北至龍國殿。中軸線兩側78條走廊的墻上覆蓋著壁畫。現有壁畫總面積400多平方米。主題內容多為佛教故事,如《天宮圖》、《龍王進龍宮圖》等。這些佛教故事不僅體現了人與神的和諧,也體現了人與世間萬物的和諧,體現了人的美好愿望。
曲曇寺壁畫中還有許多世俗的裝飾畫,其中一些樓閣建筑、山石云樹、幾件陳設、人物、車馬、儀仗隊等。更加精致,堪稱壁畫藝術中的精品。樓閣寬闊,巖石奇特,云樹神秘,人物逼真,手段高超。
曲曇寺對現代人的意義不僅在于它是一個安靜的休息場所,也在于它是一個連接古代藝術和現代藝術的宮殿。在粉墻和瓷磚下,在雕刻和繪畫中,明清建筑、雕刻和繪畫藝術的光澤無處不在。