中國古代建筑和陰陽五行
在古代,土地是權(quán)力的象征,土壤多為黃色,因此黃色成為皇帝的特殊顏色。·《考工記》云:地叫黃。地就是土,位于中心,顏色為黃色。明永樂19年(公元1421年)在北京中山公園建成的國家壇鋪上了五色土:中黃、東青、西白、南紅、北黑,即師其意。
《詩經(jīng)》中也有如下的記載:“普天之下,莫非王土。”故我國古代社會,一向“以黃為貴”,黃色成為最尊貴的顏色。皇帝著黃袍,戴黃色的帽,穿黃色的靴,就連室內(nèi)的桌椅和帳幔,都用黃色的綢緞?wù)置妫酝怀龅弁醯淖饑?yán)。
古典建筑大門兩側(cè)柱(對)的顏色也是業(yè)主身份的象征。阜帝的房子柱子是紅色的,諸侯是黑色的,醫(yī)生是灰綠色的,有文化的人只能用(音)tou,即黃色)。等級極其分明。春秋以來,青瑣丹對成為重要建筑的著色標(biāo)準(zhǔn)。也就是說,建筑的小構(gòu)件是藍色的,柱子是紅色的,已經(jīng)成為重要建筑的象征。到明朝,官方正式規(guī)定公主府第一門使用綠油鋼環(huán),公侯使用金漆錫環(huán),一、二級官使用綠油錫環(huán),三至五級官使用黑油錫環(huán),六至九級官使用黑油鐵環(huán)。到了清朝,正式規(guī)定黃色琉璃僅限于皇帝的宮殿、門、陽臺、陵墓和寺廟(包括享受皇帝尊號的雕像),其他王府只能使用綠色琉璃,這在北京古建筑中隨處可見。
古代關(guān)于方向的說法有多重含義:東、南、西、北、中,表五行,即金、木、水、火、土;還有季節(jié),東為春,南為夏,西為秋,北為冬;還有東龍、西虎、南鳳、北龜。左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武是中國古典小說和戲曲中常見或聽到的口頭禪。至于玄武,朱雀就是孔雀,有些地方認為玄武就是龜,寓意長壽。四川省蘆山縣發(fā)掘的漢墓王輝石棺,北側(cè)雕刻著龜蛇糾繆(纏綿相愛)的照片。郭沫若先生給予了很高的評價。他認為自己的藝術(shù)價值不亞于羅丹著名的雕刻吻和許多關(guān)于意大利文藝復(fù)興時期米開朗基羅天國生活的作品。
封建時代流傳著許多五行禁忌,其中少數(shù)具有實用價值,如陽光、背風(fēng)、高朗的地形和不潔凈的空氣和水源。但大多數(shù)都被巫師迷信了。因此,我們必須采取批判性的態(tài)度。
中國古代數(shù)的概念起源于陰陽理論。
《周易·系辭下云:陽卦奇,陰卦偶。奇為單,偶為雙;奇表陽,偶表陰。因此,周易·天一地二,天三地四,天五地六……”
人們喜陽惡陰,所以房子的開間往往是一、三、五、七、九個房間,很少使用偶數(shù)。閣樓或佛塔的建造也以單數(shù)為主,寓屬于陽。古人說:救人勝于七級浮屠(浮屠是梵文譯音,有的翻譯成佛圖,也就是塔的意思),所以塔的層數(shù)大多是七、九、十一、十三層。到了明清時期,數(shù)字與好壞有關(guān)。
民間建筑工匠中流傳的《魯班經(jīng)》云:臺階的步數(shù)不宜雙,只有一步、三步、五步、七步、十一步。因此,宮殿和寺廟的室內(nèi)外步行大多是單數(shù)。
《周禮》也嚴(yán)格限制了各國都城的規(guī)模,其等級差以九、七、五依次遞減,顯示出其尊卑。這是因為從王卿到醫(yī)生,因名數(shù)不同,禮也不同,不能逾越,否則會被視為不禮貌,會被討伐。越是天子的罪犯,甚至?xí)痪抛宕輾А?/p>
另據(jù)《考工記》記載:工匠營國,方九里,旁三門……這是基于《尚書》一年四季(季),每時三月的含義。
旁三門是方城每邊有三扇門,一季有三月。方城四面是春、夏、秋、冬,四面有十二扇門,意思是一年有十二個月。世界各國都有這種把年、季、月等數(shù)的概念,但中國更為突出。明清時建造的北京天壇祈年殿,四周墻垣為方形,祈年殿本身的平面為圓形,寓“天圓地方”。屋頂采用藍色琉璃,表示殿堂接近藍天,皇帝祈禱風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,上帝很容易聽到。殿內(nèi)柱子的排列和數(shù)量與天象有關(guān):中間有四根天柱,象征著春、夏、秋、冬四季;第二圈有十二根金柱,意思是一年12個月;外圈12根檐柱:代表一天分子、丑、尹、毛等12個小時;金柱檐柱24根象征一年24個節(jié)日;三圈柱28根代表周日28星宿;整個祈年殿共有36根柱子(加上頂部8根童柱),象征泛16天剛;寶頂下堅實的雷公柱寓意皇帝統(tǒng)一世界。這種用數(shù)來表達某種意圖的設(shè)計理念已經(jīng)傳播到現(xiàn)代。這種用數(shù)字來表達某種意圖的設(shè)計理念已經(jīng)傳播到現(xiàn)代。在20世紀(jì)30年代建成的南京中山陵紀(jì)念館,設(shè)計師呂燕直用數(shù)字來表達人們對孫中山先生的欽佩,受到了人們的贊賞。陵墓建在中山腰部。設(shè)計師將從山麓到紀(jì)念堂的高差分為12步,共365級,這意味著像孫中山這樣的歷史偉人每個月都值得懷念。
中國古代陰陽五行理論既不需要完全繼承,也不需要完全否定,因為它不僅包含了風(fēng)水先生的迷信,也包含了實用的部分:我認為氣的解釋是可以借鑒的。請參下內(nèi)容:
陰、陰也,氣在內(nèi)奧陰云:陽,揚也,氣在外發(fā)揚。陰氣從下,上與陽相違,物皆附麗陽以茂。因此,人們喜陽惡陰。天雖不憂人暗,辟戶(you)必須明確,意思是房子要多開窗,爭取更多的陽光。呂氏春秋云:房間多陰,臺高多陽,提倡房間不要太大,臺基要高,以免房間過冷。唐代詩人白居易在《草堂記》一文中更清楚地指出:敞南楚(meng),于祁寒也是納陽日。為了爭取陽光驅(qū)寒,明確提出房屋應(yīng)朝南。
陰陽必須協(xié)調(diào),太陽也容易讓人不安。
唐代司馬承禎·什么是安處?關(guān)心南向而座,東首而睡,陰陽適中,明暗相半,分房不高,高則陽盛明多;房子不卑,卑則陰盛而暗。故明多則傷魄,暗多則傷魂。人的魂陽而魄陰,茍傷明暗則生病。吾所居室四邊皆窗.遇風(fēng)即闔(閉),風(fēng)息即闿(開)。我的座位,前簾后屏,太明則下簾,以及內(nèi)暗;太暗則卷簾,以通其外耀。內(nèi)心安心,外面安心,心靈安心,自安。”
這篇文章不僅談到了建筑的方向,還談到了門窗的布局和管理方法,還介紹了使用卷簾和屏風(fēng)來調(diào)節(jié)陰陽的措施。