中國傳統建筑的特點有哪些？
梁思成在其工作中總結了中國傳統建筑的結構：
一是盡木材應用能力——以木材為主要構材
與世界上大多數石材建筑不同，中國一直以木材為主要建筑材料。因此，中國建筑是木結構的直接表現。
由于歷代的演變，中國木結構形成了遵古藝術。其在結構上的努力，將盡最大努力應用木材，以滿足實際需要，同時完成其自身的完美形式。。唐宋時期為數不多的建筑，其結構造詣是積累數千年工程經驗的最高藝術風格。
天津薊縣獨樂寺觀音閣建于唐代，經遼統和2年（984年）重建。其木結構技術和建筑藝術成就被稱為中國古代建筑的典范。它結合柱、梁和斗拱，創造了一個空桶形的內閣，以容納高大的雕像。
二是墻倒房不塌——采用結構結構
關于中國傳統建筑，中國民間有句俗語墻倒房不塌。建筑物上部的所有負荷均由框架承擔，承重人為柱梁，墻體無負荷——這種結構原則被稱為框架系統，即四根柱、梁、梁構成房間。
墻壁就像一個窗簾，只用斷內外，劃分空間，所以門窗的位置非常自由。從所有的墻，到所有的窗戶，甚至完全沒有墻（如亭子），都不妨礙負荷。
梁思成指出，在歐洲建筑中，只有現代鋼框架和鋼筋混凝土框架原則上與木框架建筑相同，而中國建筑在幾千年前就具有這一優勢。
▲紫禁城角樓剖面圖(李乾朗繪，選自《穿墻-剖視中國經典古建筑》)
它的梁柱結構非常巧妙，所有的屋頂重量都通過支架和梁傳遞到20根柱子上，室內沒有柱子，形成一個無柱的空間。周圍沒有高墻，只有門窗，是機械與美學的杰作。
第三，承上啟下的斗拱——以斗拱為結構的關鍵
斗拱是中國建筑最顯著的特征之一。在柱與梁的交界處，從支架上的一層層探出的弓形稱重結構被稱為支架，支架與支架之間墊的方形木塊被稱為支架。
支架可將屋檐、露臺、樓井、欄桿等上部荷載傳遞到柱上，分散梁與柱連接處梁的集中剪力，使梁木不易損壞；是大型建筑中不可缺少的組成部分。
早期斗拱的形象可以從戰國時期采桑獵壺上的建筑圖案、漢代保存下來的墓闕、壁畫中看到。
宋代，高檔建筑中使用最廣泛的構件是工匠作為建筑模型使用的。以支架的截面尺寸為材料，以建筑的所有尺寸為準。這種方法被稱為材料份制。
到了清朝，改用斗口制還是以斗拱為基礎，以平身科大斗開口的大小為單位。根據結構的演變，可以鑒定建筑的時代。
第四，外部輪廓優美，與他的截然不同
檐頂：如鳥斯革，如輝斯飛
屋頂在中國建筑中一直占據著極其重要的地位。自尹代以來，它一直受到高度關注。歷代工匠不怕困難，專注于建筑。在《詩經》中，有句話如鳥斯革和如輝斯飛，歌頌像翅膀一樣伸展的屋頂和屋檐。
根據梁架的層疊和舉折的方法，以及角梁、翼角、椽子、椽、脊吻的應用，形成了屋頂坡、脊端、檐邊、轉角的各種曲線，柔軟壯麗，是中國建筑的冠冕。
①山西芮城永樂宮歇山頂；
②長江三峽張家廟盔頂；
③山西五臺山龍泉寺十字脊歇山頂；
④上海龍華寺三重檐歇山頂；
⑤上海就像寺歇山頂屋坡；
⑥山西陽曲不二寺懸山頂；
⑦云南昆明圓通寺八角重檐保存尖頂；
⑧北京紫禁城御花園天圓地方形式屋頂；
⑨廣東肇慶龍母廟八角樓有尖頂；
⑩山西大同善化寺廟屋頂；
?山西陽曲不二寺懸山頂；
?太和門歇山頂紫禁城；
?福建泉州孔廟大成殿頂；
?云南麗江月樓三重檐頂。
除了功能性，中國古建筑的屋頂也是等級的象征。
第一：重檐陽臺頂部。重要的佛殿和宮殿象征著尊嚴。
二：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。
第三：單檐廊頂。重要建筑。
第四：單檐歇山頂。重要建筑。
第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。
第六：硬山頂。
第七：卷屋頂。民間建筑。
無等級：保存尖頂。亭臺樓閣。
此外，除上述屋頂外，還有扇面頂、萬字頂、盔頂、鉤連頂、十字頂、灰背頂等特殊形式。
2.崇厚階基的襯托:
與陡峭的屋瓦相呼應，階基在中國建筑中尤為重要。周秦西漢時期，高臺風與游獵騎射并盛，近世逐漸扁平化，只是成文弱襯托。然而，宋遼以后，臺與檐和須彌座仍然是建筑外觀的顯著特征。到明清時期，須彌座臺基已成為宮殿和重要建筑的標準設計，不僅應用于宮殿，還可見于連接墻壁和城墻。
▲紫禁城殿階
明清時期，高檔建筑的臺基出現了散水第一，龍頭在勾闌下凸起，尤其是在臺基角伸出巨大的水龍頭，雨水可以從龍口流出。紫禁城三大殿上千條龍頭下雨時，散水，氣勢磅礴，場面壯觀。
3.屋頂正面木質玲瓏:
無論中國建筑的外觀有多大，屋頂的正面仍然是由木柱和精致的窗戶組成的，新鮮的墻壁。左右兩側就像一堵山墻，很少有開拓者。除了箭頭倉庫等特殊建筑外，在厚壁上開窗并不常見，頭建筑的外觀非常不同。
▲雍和宮萬福閣建于清乾隆十五年
一樓和二樓都有一條走廊，朱紅柱密密麻麻，配有五顏六色的梁、方雀和扇菱花窗。凌空飛廊位于萬福閣二樓兩翼，與左右較低的永康閣、延綏閣相連。(李乾朗繪畫，選自《穿墻——剖視中國經典古建筑》)
四、彩繪梁棟，不得逾矩：
中國建筑梁棟彩繪的裝飾原則有嚴格的規定。雖然遠在春秋時期，藻類裝飾彩畫已經非常發達，但如果有逾越的距離，諸侯和醫生將被視為警告。自唐宋以來，已經規定了風格等級。顏色主要是藍色、綠色和紅色，墨水、白色和黃色。所有顏色的深度或淺度都采用了折疊暈的方法。
在建筑外部，彩畫裝飾受屋檐和陰影的限制，支架的橫額和柱頭部分；屋頂上的琉璃瓦保留了素面的原則；莊嚴的宮殿僅限于純色。因此，雖然它被稱為多色，但它的體重裝飾有節制，氣象莊嚴。不濫用顏色，只是作為無限的裝飾。
五、必須看院落：
所有主要大廳都必須有自己的附屬建筑，如配廂、夾室、走廊、周屋、山門、前廳、墻壁、角樓等，成為庭院的組織。除了塔，單個建筑很少展示它周圍的所有輪廓，這樣人們就可以從遠處看到它的形狀。與歐洲建筑不同，中國建筑的完整印象必須與其庭院相一致。③
6.平面布局:絕對稱和絕對自由
宮殿、官署、成的宮殿、官署、廟宇，甚至住宅，通常都是左右對稱的布局。所有的組編織是根據中線發展起來的，其布局秩序是左右分開的，適用于禮儀的莊嚴場合。公人如朝會大典，私人如婚喪喜慶。
▲福建泉州開元寺俯瞰
石塔建于南宋，大殿重建于明代。(李乾朗繪畫，選自《穿墻——剖視中國經典古建筑》)
相反，比如悠閑的花園建筑，往往反對稱隆重，變化自由隨意。部署以高低曲折為樂趣，如詩畫之境。
▲俯瞰江蘇拙政園。
公園建于明武宗正德時期。(李乾朗繪畫，選自《穿墻透墻——剖視中國經典古建筑》)
這兩種傳統的平面部署，在不知不覺中，蘊含著中國精神文化的各個方面，至為深刻。
