拴馬樁-中國古代名門望族的華表

拴馬樁是過去政府或莊家用騾馬雕刻的實用條石，用堅固耐磨的整塊青石雕刻而成。一般高2-3米，寬度相當(dāng)，約22-30厘米。它經(jīng)常種植在政府或富裕家庭的大門兩側(cè)，不僅成為房屋建筑的有機(jī)組成部分，也凸顯了門的風(fēng)格。

拴馬樁是陜西省渭南農(nóng)村廣泛流傳的民間石雕，又稱拴馬石。在這些地區(qū)，馬經(jīng)常用于耕地、戰(zhàn)爭、貿(mào)易和運(yùn)輸，對馬的需求增加。因此，許多因素導(dǎo)致了栓馬樁的產(chǎn)生。

綁馬樁在石柱末端雕刻裝飾，更精致的綁馬石刻有吉祥圖案，如猴子，意味著立即封侯；刻獅子，意味著驅(qū)邪避邪，避免鬼魂對主人的傷害。樁頭下有鐵環(huán)和孔，石柱的另一端埋在地下。

綁馬樁的結(jié)構(gòu)

綁馬樁一般垂直于門外兩側(cè)，常與馬石一起使用，柱體多為方形和八邊形。石材底座通常是圓形的，與方形柱體相呼應(yīng)，意思是圓形的地方。綁馬樁材料多為灰青石、黑青石，細(xì)砂較少，高度2米至3米。一般分為樁頭、樁頸、樁體（樁體）、樁基（樁根）。

一、樁首：為精彩部分，主要采用圓雕，有獅、人、猴，或人與獅、人與其它動物混合。

二、樁頸:又稱臺座，是支撐樁的第一部分，也是馬樁浮雕和線雕的精髓。

三、樁體(或樁體):為四方長柱，多為毛坯或席紋、橫紋雕刻、無紋飾，常見文字有泰山石敢當(dāng)?shù)取?/p>

四、樁基(又稱樁根)：埋在地下部分，是方形石樁原坯料，厚于樁體。

莊家人家的華表，效法皇家規(guī)制

民間綁馬樁，在其規(guī)制和形式上，是華表的微縮版，皇帝建宮立華表，莊家立馬綁馬樁，意義相似。一個簡單的比例轉(zhuǎn)換，如果我們把綁馬樁的高度和厚度乘以十，然后把綁馬樁上的雕塑換成望天，然后用白色大理石代替材料，它顯然是天安門前的手表。

望天，北京天安門廣場內(nèi)外都有一對白色大理石手表。中國手表的頂部有一個簡單的，叫做侯。天安門廣場北面的侯叫做望君出，這意味著皇帝應(yīng)該經(jīng)常出去觀察人們的感受。天安門廣場外南面的侯被稱為望君歸，這意味著希望皇帝不要長期在宮外貪圖娛樂，以免耽誤國家事務(wù)。

古代講究門第，拴馬樁是一個昂貴的門牌

大戶人家對拴馬樁的稱呼是雅致的，帶有內(nèi)心期望的，叫望樁。望，是指農(nóng)歷十五圓月，意在日月同輝，光景燦爛；望族世代富足，在宅第門前立樁，意在“旌別淑慝，表厥宅里”，宣示“先人有本事，后人有能耐”。

在拴馬樁最集中的大關(guān)里，有句話叫光有石頭沒有石頭的村子一定很窮；有石頭卻缺少綁馬樁的村子，生活一定很艱難。綁馬樁的數(shù)量已經(jīng)成為主人財富的象征。換句話說，綁馬樁是一個富裕家庭的門牌，讓人一目了然。

清代拴馬樁的風(fēng)，乾隆帝頒布法典規(guī)范

正是因為拴馬樁的“炫富”和彰顯門第的屬性，拴馬樁之風(fēng)在清乾隆年間蔚然大盛，以至于乾隆皇帝不得不頒布《欽定大清會典》府第房屋規(guī)制。對各級門第作出嚴(yán)格規(guī)定。乾隆五十三年降旨規(guī)定，行馬及下馬樁可在皇帝、郡王、貝勒府門前設(shè)置。數(shù)量和水平有嚴(yán)格的等級規(guī)定，不得隨意設(shè)置，更不得超越。至于安裝與否，還是聽自己的。

在古代建筑體系中，一個小馬樁吸引了皇帝親自下令規(guī)定其規(guī)范。你從來沒有想過嗎？事實上，一座古建筑是一部文明史。幾千年來中華文明的精髓深藏在門樓、墻壁、雕塑等復(fù)雜細(xì)節(jié)中。

看了前世今生的馬樁，我們仿佛看到了金戈鐵馬和煙花農(nóng)耕！一路走來，中華民族經(jīng)歷了多少變化，朝代經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，卻依然屹立不倒，因為融合、接受、寬廣、妥協(xié)。是我有你，你有我，讓民族、國家、傳統(tǒng)、文化一一傳承下去。馬樁只是游牧文化與農(nóng)耕文化融合妥協(xié)的小見證。