古代為什么要建塔,有什么講究?
在中國的許多地方都可以看到一座高聳的古建筑——塔,它們豐富多彩,點(diǎn)綴著河流和山脈,有些已經(jīng)成為一個地方的象征。塔是一種宗教建筑,中國的塔是一種新的建筑類型。佛教起源于印度,塔也來自印度。
中國佛塔起源于印度的沙坡(Stupa),翻譯成中文最常見的是浮屠。后來中國人創(chuàng)造了塔這個詞,借用梵文的布達(dá)(Buddha,佛陀的意思音韻,加上中文偏旁部首土的組合,表示埋佛的土冢。
塔是用來保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文(古印度文)的音譯。佛陀釋迦牟尼涅盤后,弟子們火化了它,得到了許多五顏六色的珠子,晶瑩剔透,被稱為舍利子。所有德高望重的僧人,圓寂后的骨齒遺骸,又稱舍利。由此可見,舍利是至高無上的神圣之物,尤其是釋迦牟尼早期的舍利,是佛教徒崇拜的對象。為了表達(dá)對佛陀的虔誠信仰,信徒們爭相崇拜,于是保存舍利的建筑塔應(yīng)運(yùn)而生。
印度有兩種塔:一種是埋葬舍利的沙坡,屬于墳?zāi)沟男再|(zhì);另一種是舉行儀式的支持(Chaitya),類似于寺廟的形式。傳到中國后,結(jié)合各種建筑形式大放異彩。
中國塔有三個主要部分:一是地宮用于埋葬舍利,采用中國陵墓、地宮和墓穴的方式。地宮里的主要東西是封石函,里面和中間的信箱是相互覆蓋的,最里面的一層是佛舍利的地方。二是塔身,用于供奉佛像、登山等。,是塔的主要部分;第三,塔剎,中國工匠把沙坡尊重抬到塔頂,變成塔剎。
從現(xiàn)存的南北朝敦煌壁畫中,我們可以看到最早的中國塔形象。此外,早期著名的中國塔還有東漢永平11年洛陽白馬寺浮圖(魏書)·公元68年,中平五年至出平四年(188-193年)徐州浮圖祠(三國志)·以及北魏熙平元年(516年)洛陽永寧寺浮圖(《洛陽伽藍(lán)記》)等,都是樓閣式。
古塔有什么用?
古塔在使用上有許多發(fā)展和變化,超出了簡單佛塔的限制。綜上所述,主要有以下幾個方面:
首先,爬得很遠(yuǎn)。當(dāng)塔還是沙沙作響的墳?zāi)箷r,無論是在尊重佛陀還是在圓碗的形式上,都不應(yīng)該攀登。印度塔與中國城堡的結(jié)合產(chǎn)生了這種最廣泛的應(yīng)用。南北朝時期,作家余欣寫了一首五言詩《爬云居寺塔》。唐宋以后,登塔的風(fēng)越來越強(qiáng)烈。西安大雁塔的雁塔標(biāo)題已成為文人和學(xué)生追求的美。
二是勘察敵情,塔不但高而且隱蔽,還能住歇,作為觀察敵情,防御射擊都能發(fā)揮極大的優(yōu)勢。例如,河北省定縣的料敵塔,定縣是北宋與遼交界的定州,北宋將領(lǐng)們決定在開元寺建造舍利寶塔,甚至直接取名為敵塔。當(dāng)時工匠們也把塔的高度修到了84米的極限,這也是我國現(xiàn)存最高的古塔。當(dāng)人們爬上塔頂,四望四望,冀中平原的風(fēng)景盡收眼底。
第三,導(dǎo)航引渡。由于古塔高聳挺拔,可以在很遠(yuǎn)的地方看到,許多古塔已經(jīng)成為港口碼頭的重要標(biāo)志。福建省福州市馬尾港的羅星塔早已被列為世界地圖上重要的導(dǎo)航標(biāo)志之一。福建省泉州的嫂子塔和六勝塔都是導(dǎo)航的象征。安徽省安慶市的迎江塔矗立在長江的轉(zhuǎn)點(diǎn)燃800個壁龕,引導(dǎo)千帆夜間競爭是描述迎江塔的詩。
第四,裝飾河流和山脈,美化風(fēng)景。許多古塔已經(jīng)成為城市和地區(qū)的象征。例如,延安寶塔是延安革命圣地的象征,蘇州虎丘塔是江南美麗的名片等。古塔已成為許多景點(diǎn)的重要組成部分。
古建塔制度
佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔,將塔作為對佛的崇拜,也就是說,塔即是佛。魏、唐至宋之間,塔在寺院中的位置發(fā)生許多變化,從中可以看出對塔崇拜重視的程度,根據(jù)考察分析,主要有以下幾種:
中央塔院系統(tǒng):一座寺廟建造一座塔,而不是大廳,主要是塔,周圍的房間,塔作為主要的崇拜物。例如,河南松岳寺是一座方形塔。
前塔后殿制度:寺院以軸線對稱布局,山門內(nèi)為塔院,塔院內(nèi)建塔,塔后見佛殿等建筑,這種布局將塔作為主要崇拜對象,如山西洪洞廣勝寺。
前后塔系統(tǒng):寺廟以佛殿為主,塔建在佛殿后,退居次要位置。這種做法通常是宋朝和宋朝以后的布局。比如遼寧錦州廣濟(jì)寺。
寺廟雙塔系統(tǒng):唐宋兩代寺廟常建雙塔,位于寺廟前,或寺廟前,雙塔形狀基本相同。例如,福建泉州開元寺雙塔、遼寧北鎮(zhèn)崇興寺雙塔、云南昆明大德寺雙塔。
塔并列系統(tǒng):在寺廟中,塔和寺廟并列布置。這種布局表明,塔和寺廟都是佛陀,也是崇拜的對象,同樣重要。在山門內(nèi),東寺和西塔相互對抗。因?yàn)槲鞣绞侨章涞牡胤剑磺械慕Y(jié)束,佛陀的世界,涅盤的目的地。塔的并置布局始于南北朝,在唐朝盛行,在宋遼時期繼承和發(fā)展。例如,陜西周至大秦寺、日本法隆寺。
中國塔一般是隨著寺廟而建造,但現(xiàn)在許多地方是有塔無廟。歷代遺留下來的古塔,估計(jì)全國有三千以上,有七八百年以上歷史的在百座以上。