探索中國(guó)古代漢代建筑的輝煌

說到中國(guó)古建筑，我們不得不提到漢代的建筑。漢代是中國(guó)封建社會(huì)歷史最悠久的朝代，分為西漢(公元前202-公元9年)和東漢(公元25-220年)兩個(gè)時(shí)期，不僅是中國(guó)文化發(fā)展的第一個(gè)高峰，也是經(jīng)貿(mào)繁榮發(fā)展的時(shí)代。周朝東有齊魯文化，西有秦文化，南有楚文化，北有燕趙文化，東南有吳越文化，中原有周文化。中國(guó)文化百花齊放，各有特色，建筑形式各有千秋。漢代繼承了商周以來的傳統(tǒng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上有了很大的進(jìn)步。從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢，由于需要，建筑工程技術(shù)和建筑材料得到了一定的發(fā)展，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)大大提高。隨著陶瓷建筑材料：磚、瓦、下水道等工藝的普及，品種開始多樣化，鐵具被廣泛使用，石材的利用率也有所提高。從戰(zhàn)國(guó)到西漢，已經(jīng)有了石基和石階；到了東漢，石祠、石闕、石墓等全石建筑也開始出現(xiàn)。漢代以中國(guó)文化為核心，從西部到中原，各地區(qū)文化開始融合。據(jù)記載，佛教是在漢代傳入中國(guó)的，由于中國(guó)當(dāng)?shù)厝寮业澜痰陌l(fā)展，形成了儒家、佛教和道教的三腳架局面，對(duì)當(dāng)時(shí)漢代的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，漢代基本形成了中國(guó)特色建筑。

西漢國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力繁榮。為了展示皇帝的威望，大力建設(shè)了都城、宮殿、陵墓、花園、禮制建筑等建筑，漢代出現(xiàn)了各種主要建筑類型。漢代經(jīng)歷了從雄偉莊嚴(yán)的高層建筑到優(yōu)雅優(yōu)雅的閣樓建筑的演變，從夯土與木結(jié)構(gòu)的結(jié)合到依附于夯土的木結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也證明了漢代建筑技術(shù)的快速發(fā)展。(高層建筑:先用夯土搭建平臺(tái)，然后分層呈階梯形向上逐層縮小。以此為核心，階梯各面分層建造可能是坡屋頂?shù)膰鷻冢醒虢ㄖ谂_(tái)頂再次聳立。外觀很宏偉，像多層樓閣，木結(jié)構(gòu)本身并不復(fù)雜。大量高層建筑的建設(shè)反映了人們對(duì)巨大建筑的追求。人們從自然的壯麗中體驗(yàn)到超大體積的崇高，并將這種體驗(yàn)移情到建筑中，從而將巨大體積轉(zhuǎn)化為莊嚴(yán)和尊嚴(yán)。高臺(tái)建筑在西漢仍然很流行。到了東漢高臺(tái)，它逐漸淡出舞臺(tái)，多層樓閣蓬勃發(fā)展，每層立的結(jié)構(gòu)單元。）漢代建筑藝術(shù)奠定了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格，對(duì)后世建筑產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

漢代建筑藝術(shù)活動(dòng)中，漢代建筑藝術(shù)逐漸形成了一套完整的中國(guó)建筑藝術(shù)表達(dá)技術(shù)和構(gòu)圖原則，如關(guān)注木結(jié)構(gòu)的發(fā)展、關(guān)注群體的有機(jī)構(gòu)圖、建筑中反映人的規(guī)模、當(dāng)代人與自然的融合等。當(dāng)時(shí)，東漢時(shí)期的木結(jié)構(gòu)部件逐漸完善。中國(guó)古代建筑中重要的梁和斗發(fā)展成熟。中國(guó)古代建筑最引人注目的成就之一：斗拱逐漸從西漢的大規(guī)模轉(zhuǎn)變?yōu)闁|漢的精致多樣化。雖然斗拱被廣泛使用，但風(fēng)格非常不統(tǒng)一，遠(yuǎn)未達(dá)到唐宋時(shí)期的定型。但這也是中國(guó)建筑發(fā)展史上的一章。

每一棟優(yōu)秀的建筑都擁有設(shè)計(jì)者獨(dú)特的思想情懷。在漢代，儒家思想是最早、，影響最廣泛的學(xué)校，其強(qiáng)調(diào)仁義、禮儀、智慧、信仰、倫理思想為漢代建筑藝術(shù)提供了大量的理論基礎(chǔ)，因此漢代建筑按照一定的等級(jí)規(guī)則，形成了清晰、有序的建筑布局、等級(jí)規(guī)模和形式模式。此外，夏朝以前的陰陽(yáng)五行周易理論也深深影響了漢代的建筑。建筑布局、建筑選址等都深刻揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)陰陽(yáng)五行的崇拜。天人合一等理念不僅影響了建筑設(shè)計(jì)，也深刻影響了當(dāng)時(shí)人們的三觀。

有史學(xué)家說，首都越古老，它的面積就越大。這是因?yàn)樵缙谏鐣?huì)是奴隸社會(huì)，勞動(dòng)力便宜。為了展示其至高無上的權(quán)威，皇帝建造了一座宏偉的宮殿。據(jù)說荊軻刺秦時(shí)，荊軻的助手秦舞陽(yáng)被秦王宮的雄偉嚇得腿軟。西漢都城是在秦興樂宮的基礎(chǔ)上逐漸建成的，所以可以想象當(dāng)時(shí)宮殿的壯觀。西漢長(zhǎng)安城位于原北坡的渭河南岸漢城鄉(xiāng)一代西漢長(zhǎng)安城，距今西安城西北約5公里。漢初，長(zhǎng)安先建宮殿，后建城墻，所以長(zhǎng)安城呈斗狀，墻壁曲折多變。但都城大多采用規(guī)則或平面布局。雖然城墻是土建的，沒有磚和石頭，但它的堅(jiān)固性超出了人們的想象，這也顯示了夯土技術(shù)的潛力。排水設(shè)施對(duì)周圍城墻較高的城市也非常重要。長(zhǎng)安的排水設(shè)施主要埋在城門地下的寬涵洞里。城市里的水通過街道兩側(cè)的溝渠從城門地下的涵洞排到城外的溝渠。此外，在建造城墻時(shí)，還可以有計(jì)劃地將一些五角形、圓形的陶瓷水管埋在墻基中，也起到排水的作用。

長(zhǎng)安城總體布局具有以下特點(diǎn)

1)采用前朝后市的規(guī)劃格局

2)總體布局的重點(diǎn)是積極發(fā)揮作為經(jīng)濟(jì)區(qū)域中心城市的作用

3)政治分區(qū)側(cè)重于西南兩側(cè)，經(jīng)濟(jì)分區(qū)主要向北延伸

4)以高、大、多為貴的封建禮制等級(jí)觀念，創(chuàng)新了舊的擇中立宮傳統(tǒng)，表達(dá)了帝都的尊嚴(yán)。

5)長(zhǎng)安市雖然形態(tài)不規(guī)則，但分區(qū)規(guī)劃用地劃分有序。整個(gè)分區(qū)規(guī)劃以安門大道為主軸。

漢高祖劉邦取蕭何“非壯麗無以重威”之議，先修長(zhǎng)樂宮，后筑未央宮。未央宮為皇宮，位于長(zhǎng)安城西南部，所以又稱“西宮”，也稱“東朝”。長(zhǎng)樂宮則為“太后之宮”，位于長(zhǎng)安東南部，稱“東宮”，又因每當(dāng)大事、國(guó)事之時(shí)，皇帝需向長(zhǎng)樂宮稟報(bào)，所以又稱“東朝”。未央宮、長(zhǎng)樂宮東西并列，君臨長(zhǎng)安城，以示君權(quán)之威。

禮制建筑也是漢代的一個(gè)重要特征。漢長(zhǎng)安禮制建筑主要分為三個(gè)部分。東部是明堂辟雍遺址，西部是官社官邸遺址，中間是王莽九廟。王莽九廟由12座形式相同的建筑組成，由四個(gè)庭院組成，包括臺(tái)榭式的中央建筑和正方形的四個(gè)庭院。其中11座建在大墻內(nèi)，分為三排，另一座建在墻外南中間，是其他的兩倍。如此巨大的規(guī)模充分體現(xiàn)了漢代禮制建筑的發(fā)展水平。另一座具有代表性的禮制建筑是光武帝時(shí)期的明堂辟雍。與王莽九廟相比，它的作用是皇帝宣傳教育和接待客人的地方，具有明堂和辟雍的雙重功效。明堂辟雍是東西南北雙軸對(duì)稱的典型臺(tái)榭式建筑形象，是臺(tái)榭式建筑的難得遺址。由于東漢樓閣建筑的興起，高臺(tái)建筑開始淡出舞臺(tái)。

如今，現(xiàn)存的漢代建筑很少，漢代民居也沒有地面建筑的例子。然而，漢代民居的發(fā)展程度可以從漢代遺跡、陵墓中發(fā)現(xiàn)的各種明器、肖像磚和壁畫中找到。當(dāng)時(shí)的民居多采用木結(jié)構(gòu)，吊梁、穿斗、干闌式已極為普遍，尤其是吊梁、穿斗的規(guī)模、變化最大。柱、方、斗拱也很常見，地位較高的貴族住宅，門口常有雙闕。(闕:是古代城門、宮殿、祠堂、陵墓前用于記官爵和功績(jī)的建筑。它們是用木頭和石頭雕刻的，兩邊都是一個(gè)，也叫雙闕。大闕旁邊還有一個(gè)小闕，所以叫子母闕。闕可以說是象征著大門，城闕還可了望，所以又稱“觀”，但現(xiàn)存的漢闕只有墓闕。）當(dāng)時(shí)的住宅大多是不對(duì)稱的布局，甚至門的位置也相對(duì)自由，這與傳統(tǒng)的對(duì)稱布局非常不同，這只是表明當(dāng)時(shí)的建筑充滿了變化和活力。可以說，中國(guó)早期建筑發(fā)展緩慢，但漢代風(fēng)格建筑的快速發(fā)展可能更能說明當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的繁榮。

中國(guó)現(xiàn)代建筑發(fā)展起步較晚，可能無法很好地融合中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的文化，但正因?yàn)槿绱耍覀冞@些熱愛中國(guó)文化的建筑愛好者應(yīng)該更多地了解中國(guó)文化。在前輩的基礎(chǔ)上，中國(guó)建筑可以更加輝煌。