敦煌藝術(shù)跨越千年的美在哪里？
讓我向你解釋一下，因?yàn)槲也幌脲e(cuò)過一個(gè)好地方，所以我寫了一篇手稿，但我不讀手稿，我有時(shí)可能會(huì)看手稿，好嗎？（觀眾：好）我現(xiàn)在將向你介紹莫高窟。
敦煌莫高窟的起源？
公元366年，一位和尚叫樂遠(yuǎn)。他從中原云游到敦煌鳴沙山東麓。當(dāng)他向東看時(shí)，金光萬道。他認(rèn)為這是一個(gè)好地方。他背后是鳴沙山，對(duì)面是三危山。兩座山之間有一條叫做玉泉的河流地方形成了一個(gè)綠洲，有山有水。在如此美麗的環(huán)境中，如果我在這里練習(xí)禪宗，那一定很好，所以他在這里開了第一個(gè)洞。后來第二個(gè)和尚叫法良，也來了，正是因?yàn)檫@兩個(gè)和尚來開了兩個(gè)洞，從此年年開洞，開了1000年。
莫高窟的外景堪比龍宮？
所以敦煌這么好的地方，我現(xiàn)在帶你去看莫高窟。咱們先看外面，這就是莫高窟的外景。唐朝有一塊碑，寫了幾句話:上下云屹，構(gòu)成飛閣，南北霞連。就像在云里，站在云的高度，在地上的人往上看，高空中間的洞，這些洞檐像空中樓閣。而且，棧道和樓梯都修好了，大家都明白了。好了，我再讀下面一句話，叫前流長(zhǎng)河，波映重閣。前面有一條河。在河的波浪中，我看到了莫高窟和外面一些建筑的倒影。這已經(jīng)很壯觀了。可是到了夜里頭，圣燈照出來了，好像整個(gè)河川里頭，星星閃爍著在發(fā)亮，所以叫圣燈時(shí)照，一川星懸，特別地壯觀。這個(gè)描述可能不亞于龍宮，不，這就是外在的美。
為什么他的笑容比《蒙娜麗莎》早一千年的禪定佛這么迷人？
所以我來談?wù)劧囱ɡ锏拿溃囱ㄊ鞘裁匆馑迹胁煌慕ㄖY(jié)構(gòu)，不同的彩色塑料，不同的壁畫來表達(dá)一個(gè)主題。所以我們說它是這三種綜合藝術(shù)的融合，我不知道你是否明白。如果你明白了，我會(huì)關(guān)注你，彩色塑料和壁畫好嗎？
那么這個(gè)彩塑到底有多美呢？是的，好的，這是北魏時(shí)期的第259窟，禪佛，禪佛坐禪。
再看看他，他的嘴角，他的眼角微微翹起，是不是在笑？
每次我去看他，我都會(huì)看他更多的眼睛，因?yàn)樗?dú)特的魅力，我慢慢地發(fā)現(xiàn)他沒有光著嘴和眼睛微笑，他的眉毛移動(dòng)了，他的鼻子似乎在呼吸，移動(dòng)，微笑。他的肌肉也在那里微笑，所以他笑了，為什么？
經(jīng)過多天的實(shí)踐，他意識(shí)到了佛陀的真相。你做了一個(gè)困難的數(shù)學(xué)問題，你突然做到了。你不能在課堂上說我怎么樣。他一定很高興，發(fā)自內(nèi)心的興奮，這叫禪悅。
事實(shí)上，這是中國(guó)美的一種表現(xiàn)。中國(guó)對(duì)美有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，叫做六法，骨法筆是畫線。此外，隨機(jī)彩色是顏色，還有臨摹構(gòu)圖。最高標(biāo)準(zhǔn)之一是生動(dòng)的魅力，所以你可以看到這個(gè)形象，這個(gè)微笑，笑得多好，形狀和精神都有。
那么很多觀眾看完以后就說了，我們到法國(guó)去看盧浮宮里頭的《蒙娜麗莎》，這我得給大家講，這個(gè)像比《蒙娜麗莎》要早1000年，就是說在比它早1000年的時(shí)候，中國(guó)的雕塑藝術(shù)家就能把一個(gè)這樣的神韻表達(dá)出來是不容易的，我這么說了半天不知道大家同意不同意。這是我講的一個(gè)美。
這樣一組圖像，身份不同，年齡不同，組合在一起如此和諧。
其次，我想告訴你，就像我這么高，是一組肖像，這是莫高窟最多的，彩色塑料藝術(shù)，所以，我們舉最好的一組肖像，是唐朝，也就是公元八世紀(jì)上葉，中間坐著阿彌陀佛，他坐著，手印，是他說的。
然后兩邊都像站著，按順序，一邊有兩個(gè)和尚，弟子。讓我們看看這里，是一個(gè)老人，肌肉塌陷，然后骨頭暴露，但他的表情，嘴，眼睛，似乎在思考，所以我對(duì)他的理解，他到處走，所以他的經(jīng)驗(yàn)是廣泛的，似乎手的姿勢(shì)說，我想告訴你一點(diǎn)，像一個(gè)老教授，這樣的感覺嗎？
他的弟子叫阿難。他是怎么打扮的？上面穿著刺繡的錦裙，下面穿著百褶裙，外面穿著紫色的法衣，看起來像個(gè)帥哥嗎？?jī)蛇叄兴_很優(yōu)雅。最外面的兩個(gè)很兇，叫天王。
這樣一組圖像有不同的身份和年齡，但它們很好地結(jié)合在一起。你認(rèn)為它們相互呼應(yīng)。而且整體感很強(qiáng)，所以這個(gè)雕塑真的很厲害。中間是一根木桿，綁上草，然后粘上泥，在上面貼上劃痕，然后再涂上顏色。
但是你看，我說他笑得很漂亮，我說他穿絲綢你不懷疑。
她的形象，她的神采，光彩照人，美麗典雅的少女。
讓我們談?wù)劚诋嫷拿馈Ｎ蚁胂日務(wù)?7窟中的一位美麗菩薩。它有多美。它的時(shí)代相當(dāng)于初唐。這位菩薩身材苗條，有點(diǎn)S形。為什么？
為了展現(xiàn)女性的優(yōu)雅姿態(tài)，另一個(gè)頭微微側(cè)著，兩只眼睛似乎在向下看。我想告訴你，當(dāng)我還是個(gè)女孩的時(shí)候，我不能到處看。這不像一個(gè)有規(guī)律的女孩。
還有一個(gè)，她的臉特別漂亮，鼻子高，嘴唇紅，眼睛長(zhǎng)，化妝。
其實(shí)是古代的染色，染成立體感，就像我剛才在那里化妝一樣。我也意識(shí)到額頭染了一點(diǎn)，臉頰染了一點(diǎn)，眼睛染了一點(diǎn)。看看是不是這樣。
脖子上戴著瓔珞，是金色的，胳膊上有一手鐲，手腕上戴著手鐲，也是金色的，怎么會(huì)是金色的呢？
古代用瀝粉堆金，就像我們現(xiàn)在做蛋糕一樣，擠在上面堆起來，沒有立體感嗎？然后貼上金箔，讓你感覺金碧輝煌。
那我們綜合來看，為什么說她美？
她的形象，她的神采，光彩照人，一個(gè)美麗優(yōu)雅的年輕女孩，而不是菩薩。畫這么好，也是人群中典型的美。
為什么說敦煌壁畫，是墻壁上的博物館，百科全書式的壁畫？
但在我們莫高窟的壁畫中，不僅僅是高大的，還有生活的細(xì)節(jié)，包括生老病死、婚喪嫁娶、衣食住行。這張刷牙圖什么時(shí)候相當(dāng)于公元八世紀(jì)末和中唐時(shí)期？也就是說，1000多年前，我們的古人已經(jīng)知道牙齒要衛(wèi)生了，這很有趣。
這是中印文化交流的一件事。據(jù)說釋迦牟尼講經(jīng)的時(shí)候，旁邊沒有很多小和尚。他說你的嘴怎么這么臭？你回去刷牙，然后來找我聽經(jīng)文。這東西傳到了我們國(guó)家。
因此，在莫高窟的壁畫中，我們畫得很好，包括農(nóng)耕、收獲、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂和舞蹈。因此，有人說敦煌壁畫是墻上的博物館和百科全書式壁畫。
臨摹作品成為文物的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？
然而，我告訴你，敦煌壁畫正在緩慢下降。你可以看到這是唐仕女畫。當(dāng)我們敦煌研究所成立時(shí)，這幅畫已經(jīng)模糊了。我的前院長(zhǎng)是段文杰。他是一位中國(guó)畫畫家。當(dāng)他看到這樣一幅好畫時(shí)，他說它很有價(jià)值，但它已經(jīng)被破壞了，它將繼續(xù)被破壞。現(xiàn)在我通過復(fù)制把它留下來，所以這個(gè)復(fù)制品不容易復(fù)制。只有有了基礎(chǔ)，你才能恢復(fù)。
所以他到處尋找他不知道的地方，在每個(gè)洞里看。他不是沒有燈嗎？里面沒有電燈。這不是太陽(yáng)嗎？他拿著鏡子面對(duì)太陽(yáng)，然后把光打進(jìn)洞里。他們是這樣畫的，所以這幅畫不行。段先生的畫恢復(fù)了以前沒有變色的完整形式和顏色。它對(duì)我們研究服裝和不同時(shí)代的審美具有很大的參考價(jià)值。
這個(gè)，讓我們看看第二個(gè)女孩，叫女十三娘。頭上戴著鳳冠，頭發(fā)上有步搖，是一種可以搖晃的裝飾品。她臉上貼著花，叫花母，然后穿著半袖半臂。她身材豐滿，衣著華麗。她的氣質(zhì)很優(yōu)雅。是這樣嗎？
讓我們看看后面的女仆，拿著扇子，拿著花，拿著鋼琴，你看看我，我看著你，有些想法不太集中，所以段先生的畫被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)制和復(fù)制的杰作，本身已經(jīng)成為一個(gè)文物。
宏偉的敦煌莫高窟，吸收了佛教和佛教藝術(shù)，經(jīng)過1000年，不斷改造創(chuàng)新，形成了一個(gè)系統(tǒng)、清晰、中國(guó)敦煌藝術(shù)，無論從歷史、藝術(shù)、科技、社會(huì)、文化的角度，都是無與倫比的。我不知道你是否同意，所以我們應(yīng)該很好地保護(hù)和照顧我們的好資源。為什么？為了使它在我們新文化的繁榮中發(fā)揮很好的作用。
好吧，我簡(jiǎn)單羅嗦地告訴你這件事。歡迎將來有機(jī)會(huì)。你必須去敦煌欣賞。與其一見鐘情，不如一見鐘情。
