河洛文化-古民居的類型和建筑文化特征
河洛文化一直是一個(gè)值得思考的話題,對河洛地區(qū)的定義也存在許多爭議。河洛文化是中國文化的源泉,統(tǒng)一了整個(gè)中國文化和歷代皇家首都文化。?
河洛古民居類型
河洛地區(qū)的古民居大致分為兩種類型:庭院式民居和洞穴式民居。這是因?yàn)辄S河和洛河聚集在這里,包括山區(qū)、丘陵、平原、黃土高原等地形地貌、各種生產(chǎn)生活類型和悠久的歷史文化,從而創(chuàng)造了河洛地區(qū)各種相對特征的傳統(tǒng)民居類型。經(jīng)過幾千年的不斷整合,中國文化逐漸鞏固了封建傳統(tǒng)的思想。
庭院式住宅類型可以在建筑結(jié)合層面上充分表現(xiàn)出尊嚴(yán)、幼兒、男女、內(nèi)外的差異,無疑是最符合中華民族的傳統(tǒng)思想。窯洞式民居多為懸崖洞或懸崖窯與監(jiān)獄窯相結(jié)合,在古代非常常見,節(jié)省時(shí)間、精力和低成本,也深受河洛古代居民的喜愛。因此,合院式民居和窯洞式民居自然成為河洛古民居最常見的兩種類型。
河洛文化博大情深,所謂區(qū)域文化自然產(chǎn)生于河洛。以洛陽為中心,形成了以數(shù)千年政治中心為代表的中國古代主流文化。
對于河洛地區(qū)的古民居,根據(jù)左滿堂等待的《河南民居》,主要指明清民居,包括少量民國民居。中國古代歷史悠久,經(jīng)歷了許多朝代變遷,居民也經(jīng)歷了許多遷移。因此,河洛地區(qū)的民居特色也百花齊放。
河洛民居的建筑特色文化
我們已經(jīng)知道河洛地區(qū)有兩種住宅類型。洞穴式住宅建筑相對簡單,所以我們不做太多的陳述。河洛地區(qū)的古民居大多以庭院式民居為主,具有重要的研究意義。
建筑材料方便
河洛地區(qū)庭院住宅建筑是一種較強(qiáng)的區(qū)域建筑類型,其建筑材料也具有較強(qiáng)的河洛特色,這種生活形式是由洛陽地區(qū)特殊的地理文化環(huán)境造成的,也受古洛陽農(nóng)業(yè)文化生產(chǎn)生活方式的影響,這兩個(gè)因素,確定了最終使用的建筑材料類型,也形成了河洛地區(qū)住宅的建筑特色。
河洛地區(qū)以丘陵和山地地貌為主,石材豐富,可用于建筑墻體砌筑。這種石頭堅(jiān)固耐用,因此獨(dú)特的丘陵和山地地貌為人們建造房屋提供了天然的建筑材料。
此外,石材也用于雕刻,石材作為建筑材料也可以雕刻圖案,以達(dá)到美觀的效果。河洛庭院住宅的建設(shè)充分發(fā)揮了這一自然地理優(yōu)勢和當(dāng)?shù)夭牧系母拍睿纬闪艘允臑橹饕鲶w材料的傳統(tǒng)庭院住宅建筑的特點(diǎn)。
隨著時(shí)間的推移,磚的使用開始變得普遍。河洛地區(qū)的住宅也是如此。因?yàn)樵诤勇宓貐^(qū),磚作為主要的建筑材料,不僅可以在當(dāng)?shù)厝紵铱梢怨?jié)省拋光和費(fèi)力的運(yùn)輸砌體工藝。另一方面,磚技術(shù)的日益成熟基本上可以滿足所有建筑功能和形式的需要。
因此,河洛地區(qū)民居建筑的材料非常方便,無論是用石頭還是磚頭,都可以做到當(dāng)?shù)氐牟牧希@是其他地區(qū)無法比擬的。
統(tǒng)一的風(fēng)格藝術(shù)
中國幅員遼闊,自然條件差異很大。由于封建制度的長期影響,區(qū)區(qū)間的封閉性很強(qiáng),各地區(qū)、各民族的住宅建筑風(fēng)格存在明顯差異。河洛庭院式住宅建筑,人字形和單坡屋頂相互交錯(cuò),起伏;青磚灰瓦,簡約典雅;粗糙的墻壁經(jīng)過時(shí)間的沖刷,有些斑駁,其莊嚴(yán)的整體布局,簡單優(yōu)雅的色彩,優(yōu)雅動人。
縱觀洛陽傳統(tǒng)的庭院式住宅建筑,雖然大型莊園業(yè)主大多是富有的紳士,高官員,財(cái)富,但從住宅建筑的外觀,但很難捕捉奢華浪費(fèi)的氛圍,相反,其莊嚴(yán)簡單的外觀,簡單的色彩,精致但不復(fù)雜的裝飾都顯示了住宅業(yè)主節(jié)儉,節(jié)儉的河洛人品質(zhì)。
房子里的建筑顏色優(yōu)雅,材料簡單,顏色也保留了材料的原始顏色。建筑的墻面裝飾也相對簡化,不同于其他地區(qū)追求繁瑣纖細(xì)的裝飾風(fēng)格,使河洛住宅建筑風(fēng)格具有獨(dú)特的簡單和簡單的藝術(shù)效果。
建筑墻體多采用厚青磚砌筑;屋頂形式是住宅中最常見的硬山頂,不追求宏大氣勢,屋頂多覆蓋小灰瓦;地面一般鋪各種方磚,實(shí)用;門窗多為木質(zhì)裝飾,顏色多為紅色、深紅色、深灰色。整體看起來很低調(diào)很簡單,但不失靈氣。
3.更突出的是禮教思想
孔子,千古圣人,尊敬周公,他的儒家思想是大力推進(jìn)禮樂制度。也是由于孔子的推崇,使得周公的禮儀思想貫穿儒家學(xué)派理念,從而影響了中國數(shù)千年,成為傳統(tǒng)文化的重要成分。而周公禮樂制度的一個(gè)重要概念就是等級分明。這一點(diǎn)在中國古代流傳,貫穿中國儒家思想。它不僅體現(xiàn)在對樂等級的約束上,也體現(xiàn)在其他方面。
河洛地區(qū)古民居門前的門枕石,名為抱鼓石,也是標(biāo)準(zhǔn)等級制度的象征。文官大廈門前的門枕石呈長方形形,可能與古代書箱相似。高級文官的門枕石呈盒形,可雕刻獅子,低級文官的門枕石可雕刻盒形。
普通百姓家用木質(zhì)門枕或者正方形無任何雕飾的門枕石。這便是河洛古民居建筑中等級制度觀念的體現(xiàn)。其他地區(qū)的民居建筑可能也會體現(xiàn)著禮教文化,但是河洛地區(qū)更為突出,不僅在門枕石上,對于合院的居住也同樣存在等級觀念。因此,河洛地區(qū)的民居建筑中體現(xiàn)“禮教”思想也成為它的特色之一。
選擇河洛古民居需要注意哪些方面?
首先是靠近水。人們將靠近河流進(jìn)行聚落選址。水是一種天然屏障,為生產(chǎn)和生活提供了必要的資源。同時(shí),河洛有許多山脈。由于河流的沖刷和沉積物的積累,河流附近的地區(qū)形成了河谷平原。土地相對平坦肥沃,適合耕作,可以滿足傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的需要。
在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會,這樣的選址可以方便地解決飲用水、灌溉等生產(chǎn)生活問題,并與周邊山區(qū)形成自然的防御屏障。因此,河洛地區(qū)臨水是主要特征。
二是居高。河洛古民居多居地勢較高的地區(qū)。這是由于河洛地區(qū)地形復(fù)雜,黃河洛河匯聚,水患較多,往往導(dǎo)致淺山地形較低的地方被水患破壞。此外,由于地形復(fù)雜,高空對空氣和陽光的需求更容易滿足。無論是庭院式住宅還是窯洞式住宅,空氣濕度大多是不能容忍的,而地勢較低,由于河流的原因,空氣濕度過高。
對于陽光的要求,洞穴式住宅是最突出的。如果是地勢較低的洞穴住宅,甚至可能看不到陽光。因此,與其他地區(qū)的古民居位置相比,河洛地區(qū)的古民居特殊要求。
第三個(gè)是近路。這里的道路主要是指古代貿(mào)易交易形成的官方道路、水運(yùn)水路等。河洛地區(qū)有黃河和洛河兩條河流,貿(mào)易運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展也相對突出。河洛地區(qū)文化先進(jìn),商品生產(chǎn)較多。為了滿足貿(mào)易需求,河洛住宅的選擇也需要靠近道路,以便更方便地發(fā)展貿(mào)易。
河洛民居文化有什么影響?
文化是建筑形成的基石,河洛文化博大精深,對周邊地區(qū)產(chǎn)生積極影響。文化交流體現(xiàn)在民居建筑形式上,河洛地區(qū)與周邊地區(qū)的民居形式相似,但也各有特色。淮河以北、以南的民居形式在中原有很大的不同,豫西有黃土高原風(fēng)格的建筑形式,但這些民居隱約有相同之處。這是因?yàn)楹勇骞糯窬游幕褫椛湟粯觽鞑ィ绊懥苏麄€(gè)中國傳統(tǒng)文化。
河洛地區(qū)的大多數(shù)古民居都是聚居的,所以他們對宗族有著極強(qiáng)的意識,從而形成了各種宗族文化。例如,家庭教育、家庭法、祖先崇拜等文化。聚居和庭院住宅使河洛人更多地交流,從而形成河洛地區(qū)獨(dú)特的文化。
對于河洛民居的建筑風(fēng)格,建筑材料的選擇有著深遠(yuǎn)的影響。河洛合院式住宅的建筑風(fēng)格在很大程度上影響了中華民族的審美,從而實(shí)現(xiàn)了中華民族簡約典雅的品質(zhì)。
河洛地區(qū)獨(dú)特的民居文化影響著整個(gè)中國文化。河洛古民居是中華民族民居類型的典型代表。其建筑風(fēng)格、材料選擇和民居建筑的思想雖然具有特色,但對周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。河洛民居文化的吸收和包容以及輻射的發(fā)散,恰恰體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和包容性。
河洛地區(qū)民居的選擇充分體現(xiàn)了古代勞動人民的偉大智慧。因此,大量學(xué)者和專家繼續(xù)致力于河洛文化研究中國文化。